الليث وغيره : الصفتاتُ
: الرّجُلُ
المجتمع الشد ، واختلفوا في المرأة ، فقال بعضهم : صفتاتة. وقال بعضهم : صرفتات ، بلا هاءِ.
وقال بعضهم :
لا تُتْعَثُ المرأة
بالصِّفْتَات ، بالهاءِ ولا
بغير الهاء.
ابن شميل : الصفتات : التّارّ الكثير اللحم المكتنز.
ص ت ب : مهمل
[ص ت م]
[مصت] ، صمت ،
صتم : [مستعملى].
مصت : قال الليث : المَصْتُ
: لغةٌ في
المسط ، فإذا جعلوا مكان السّين صاداً جعلوا مكان الطّاء تاءً ، وهو أَنْ يُدْخِل
يَدَه فيقبضَ على الرَّحِم فَيَمْصُتَ
ما فيها مَصْتاً.
صمت : سلَمة عن الكسائيّ قال الفراء : تقول العرب : لا صمْتَ يوماً إلى الليل ، ولا
صَمْتَ يومٌ إلى الليل
، ولا صَمْتَ يومٍ إلى الليل ، فمن نصب أراد : لا تَصْمُتْ يوماً إلى الليل ، ومن رفع أراد : لايُصْمَتْيومٌ إلى الليل. ومن خفض فلا سؤالَ فيه.
وقال الليث : الصّمْتُ : السكوت. وقد أخذه الصُّمَات. وقُفْلٌ مُصْمَتٌ
، أي : قد
أُبْهِم إغلاقُه. وبابٌ مُصْمَتٌ
كذلك ، وأنشد :
* ومِن دون لَيْلَى مُصْمَتَاتُ المَقاصِرِ*
ثعلب عن ابن
الأعرابي : جاء بما صَاءَ وصَمَت. قال : ما صاء يعني الشاءَ والإبلَ. وما صَمَت يعني الذَّهبَ والفِضَّة.
أبو عُبَيد : صَمتَ الرجلُ وأصْمَتَ
بمعنًى واحد.
قال : وقال أبو زيد : لقيتُه ببلدةِ
إصْمِتْ ، وهي القفرُ
التي لا أَحَدَ بها.
وقَطَع بعضهم الألف من إصمت
فقال : *
بوَحْشِ الإصْمِتَيْنِ له ذُبابُ*