هريرة : «لرميتموني القِشَع» قال : القِشَع
هاهنا : البُزَاق.
وقال أبو سعيد : القِشَع
: النُّخامة
يقشمها الرجلُ من صدره ، أي يخرجها بالتنخُّم ، أي لبزقتم في وجهي.
شقع : قال الليث : يقال شَقَع
الرجل في
الإناء ، إذا كرَع فيه. ومثله قَمَع ، ومَقَع ، وقَبَع ، كلُّ ذلك من شدّة
الشُّرب.
وقال غيرُه : شَقَعه بعينه ، إذا لَقَعَه.
باب العين والقاف مع
الضاد
[ع ق ض]
استعمل من
وجوهه : قعض ، قضع.
قعض : قال الليث وغيره : القَعْض
: عطفك الخشبة
، كما تُعطَف عُروش الكَرْم. وقد
قعضه فانقعضَ ، أي انحنى.
وقال رؤبة :
أَطْرَ الصَّنَاعَيْنِ العريشَ القَعْضا
قضع : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : قُضاعة مأخوذ من القَضْع
، وهو القهر. يقال
قَضَعه قَضْعاً. قال : والقُضاعة أيضاً : كلبة الماء. قال : وكانوا أشدّاء كَلِبينَ في
الحروب ونحوِ ذلك.
قال الليث :
وقال ابن الأعرابي في موضع آخر
القُضاعة : القَهْر.
وبه سمِّيت قضاعة.
باب العين والقاف مع
الصاد
[ع ق ص]
عقص ، صقع ،
صعق ، قصع ، قعص : مستعملة.
عقص : روي عن عمر بن الخطّاب أنه قال : «من لبّد أو عَقَص فعليه الحلق» يعني من المحرِمينَ بالحج أو العمرة. قال
أبو عبيد : العَقْص
: ضربٌ من
الضَّفْر ، وهو أن يُلوَى الشَّعَر على الرأس ، ولهذا يقال : للمرأة عِقْصة وجمعها
عِقَصٌ وعِقاص.
وقال امرؤ
القيس يصف شعر امرأة :
غدائره
مستشزِراتٌ إلى العُلَا
تَضِلُ
العِقاصُ في مثنَّى ومرسَلِ
وصفها بكثرة
الشعر والتفافِه.
وقال الليث : العَقْص : أن تأخذ المرأة كل خُصْلة من شعرها فتلويَها ثم
تَعقِدَها حتّى يبقى فيها التواءٌ ثمَّ تُرسلها ؛ وكلُّ خُصلة عقيصة. قال : والمرأة ربّما اتّخذَتْ عقيصةً من شعر غيرها.
وقال شمر :
سمعتُ ابن الأعرابي يقول : العِقاص
: المَدَارِي
في قول امرىء القيس. قال : العَقْص
والضَّفر ثلاث
قُوًى ، وقُوَّتان. قال : والرجل يجعل شعره عقيصتين
وضفيرتين
فيرُخيهما من جانبيه.
ثعلبٌ عن ابن
الأعرابي : العِقاص
، والرَّبَض ،
والحوِيّة ، والحاوية واحد ، وهي الدُّوَّارة التي في بطن الشاة.
أبو عبيد عن
أبي زيد : العَقْصاء من المِعْزى : التي قد التوَى قرناها على أذنيها من
خلفها. والقَصماء : المكسورة القرن الخارج. والعَضْباء : المكسورة القرن الداخل ،
وهو المُشاش. والنَّصْباء : المنتصبة القرنين. وقال أبو عبيد : العَقِص من الرجال : الضيِّق البخيل. وقال أبو عمرو : العَقِص من الرَّمل كالعَقِد. وقال الأصمعيّ : المِعقَص : السهم ينكسر نصله فيبقى سِنْخُه في السهم ، فيُخرج
ويُضرب حتى يُطَوَّل ويردّ إلى موضعه فلا يسدّ