مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
المعاجم
معاجم و لغة الفقه
الأدب
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
4
5
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
النهايه في غريب الحديث والاثر
المؤلف :
ابن الأثير، مجدالدين
الجزء :
2
صفحة :
449
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ «قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا أُعطى مَا أقْدرُ عَلَى مَنْعه، قَالَ: ذَاكَ البُخل، والشُّحُّ أَنْ تأخُذَ مَال أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقِّهِ» .
(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ قَالَ: الشُّحُّ منعُ الزَّكاة وإدخالُ الْحَرَامِ» .
(شَحَذَ)
فِيهِ «هَلُمِّى المُدْيةَ واشْحَذِيهَا» يُقَالُ شَحَذْتُ السَّيفَ والسِكّينَ إِذَا حَدَّدته بالمِسَنِّ وَغَيْرِهِ مِمَّا يُخرج حدَّه.
(شَحْشَحَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يخطُبُ، فَقَالَ: هَذَا الخطيبُ الشَّحْشَحُ» أَيِ الماهِرُ الْمَاضِي فِي كَلَامِهِ، مِنْ قَوْلِهِمْ قَطَاةٌ شَحْشَحٌ، وَنَاقَةٌ شَحْشَحَةٌ: أَيْ سَرِيعَةٌ.
(شَحَطَ)
(س) فِي حَدِيثِ مُحَيِّصَةَ «وَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِه» أَيْ يتخَبَّط فِيهِ ويضْطرب ويتَمّرغ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ربيعةَ «فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الشِقْصَ مِنَ العَبْد، قَالَ: يُشْحَطُ الثَّمن ثُمَّ يُعتَقُ كلُّه» أَيْ يُبْلَغُ بِهِ أقْصَى القِيمة. يُقَالُ شَحَطَ فُلَانٌ فِي السَّوم إِذَا أبْعَد فِيهِ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ يُجْمع ثمنُه، مِنْ شَحَطْتُ الإناءَ إِذَا ملأتَه.
(شَحَمَ)
فِيهِ «وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغ العَرَق إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْه» شَحْمَةُ الأذن: موضع خرق القرط، وهو مالان مِنْ أسفلِها.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ «إِنَّهُ كَانَ يرفَعُ يدَيه إِلَى شَحْمَةِ أذُنيه» .
(س) وَفِيهِ «لعنَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَت عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فباعُوها وأكَلوا أثمانَها» الشَّحْمُ المحرِّمُ عَلَيْهِمْ هُوَ شَحْمُ الكُلَى والكَرِش وَالْأَمْعَاءِ، وَأَمَّا شَحْمُ الظُّهور والألْيَة فَلَا.
(س) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «كُلُوا الرُّمّان بِشَحْمِهِ فَإِنَّهُ دِبَاغُ المَعِدة» شَحْمُ الرُّمَّانِ: مَا فِي جَوفه سِوَى الحَبّ.
(
شَحَنَ
)
فِيهِ «يَغْفِرُ اللَّهُ لِكُلِّ عَبْدٍ مَا خَلا مُشْرِكاً أَوْ
مُشَاحِناً
» . الْمُشَاحِنُ: المُعاَدِي
والشَّحْنَاءُ
العَداوة.
والتَّشَاحُنُ
تفاعُل مِنْهُ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: أَرَادَ
بِالْمُشَاحِنِ
هَاهُنَا صاحبَ البِدْعة المُفارق لجَماعة الأُمة.
اسم الکتاب :
النهايه في غريب الحديث والاثر
المؤلف :
ابن الأثير، مجدالدين
الجزء :
2
صفحة :
449
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
3
4
5
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir