مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
المعاجم
معاجم و لغة الفقه
الأدب
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
المحيط في اللغه
المؤلف :
الصاحب بن عباد
الجزء :
1
صفحة :
86
والعَاذِلُ: العِرْقُ يَخْرُج منه دم الاستِحاضَة. وعاذِل: اسمُ شَوالً، ويجْمَع عواذل.
لذع
لَذَعَه لَذْعاً: أحرَقَه. ولَذعتُه باللسان أيضاً. ولَذَعَ القَيْحُ القرْحَة فانلتَذَعتْ.
ولَذع الطائرُ بالجَنَاح: رَفْرَفَ. واللوذع واللوذَعي: الخَفيفُ الذكِي.
والتلَذعُ: حسنُ السيرِ سُرعةً. والتلَفْتُ. وتَقْليبُ البصر أيضاً. وهومذّاعٌ لَذاعٌ: أي مخْلافُ الوَعْد.
العين والذال والنون
عنذ
أهْمَلَه الخَليل. وحَكى الخارْزَنجِي: هُوَ يُعَنذي بالناس عَنْذَاة: أي يُغْري بهم. وامْرأة عِنْذِيَان: سَيئة الخُلُق. وفيهما لُغَاتٌ كثيرةٌ تأتي في مواضِعِها.
عذن
حَكى الخارْزَنْجِيُّ: العَذانَة: الإسْت.
ذعن
أذْعَنَ: انْقَادَ. وناقَة مِذْعَانٌ: سَلِسَةُ القِياد. وأذْعَنَ بالحَق: أقَر. ورأيتُ القَوْمَ مُذْعَانيْنَ ومُنْعَانيْنَ كأئهُم عُرْفُ ضِبْعَانٍ: أي يَتْلو بَعْضُهم بعضاً.
العين والذال والفاء
عذف
أهْمَلَه الخَليلُ. وحَكى الخارْزَنْجِيُ: ما ذُقْتُ عَذُوْفاً وعَذُوْفَةً وعدُوْفاً - غَيْر َمُعْجَمَةٍ - أيضاً: أي شيئاً. وما زِلْتُ عاذِفاً مُنْذُ اليوم: أي لم أذُقْ شَيْئاً.
ذعف
الذعَافُ: سَم ساعَةٍ، ويُجْمَعُ على الذعُف. وطَعَام مَذْعُوْف. وذَعَفْتُه ذَعْفاً: قَتَلْتَه على المكان.
ومَوْتٌ مُذْعِفٌ وذُعَافٌ: وَحِي، وقد ذَعِفَ وذَعَفَ جميعاً. والذعَفَانُ: المَوْت.
وعَدَا حتّى انْذَعَفَ: أي انْبَهَرَ وانْقَطَعَ فؤاده. وأذْعَفَه بالسيْف.
العين والذال والبا
ء
ذعب
أهْمَلَه الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجِي عن أبي عُبَيدَة: الذعْبَانُ: الفَتِي من الذِّئاب؛ والذؤبانُ: المُسِن منها. وتَذعبَتْه الجن: أفْزَعَتْه.
عذب
عَذُبَ الماءُ عُذُوْبَةً فهو عَذْبٌ وعَذِيْب: أي طيب. وأعْذَبُوا: عَذُبَ ماؤهم. واسْتَعْذَبُوا: استَقَوا وشَرِبوا عَذْباً. والمُعَذبَةُ: الخَمْرَة أكْثِرَ ماؤها. وعَذبَ الحِمارُ وغيرُه عَذْباً وعُذُوْباً فهو عاذب وعَذُوْبٌ: لا يأكُلُ من شدة العَطَش، وقيل: إذا امْتَنَعَ من الأكْل والشرْب. وكذلك رَجُلٌ عاذب: لا صائمٌ ولا مُفْطر.
والعَذُوْبُ والعاذِبُ: الذي ليس بَيْنَهُ وبين السماء سِتْرٌ. والعَذُوْبُ: اللبَنُ القَليل. وما ذُقْتُ عذُوْباً: أي شيئاً. وأعْذبْتُه وعَذبْتُه جميعاً: مَنَعْتَه شيئاً. والمُعَذبُ: يَجيءُ اسْماً، ونَعْتاً للفاسِق.
وعَذَبَةُ السوْطِ: طَرفُه.
والعَذَبَةُ: أسَلَةُ قَضيب البَعير، والجميعُ: العَذَب. والمُرْسَلَةُ من شِرَاك النعْل. والدمَنُ من القِشْرِ والعِيْدانِ نوق الماء، وكذلك العَذَب، ويُخَففُ في هذا فيُقال: العذْبَة، ويُقال: عَذبِ الحَوْضَ: أي انْزِعْ عذَبَه، والجَميعُ: أعذاب. والعذَبَةُ أيضاً: ما يَخْرج من البُر والطعام مِثْل الحُفَالَة إلا أنه أرْدَأ منها. والغُصْنُ، ويُخَفف فيُقال العَذْبَة أيضاً. والخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِيْزَان.
والأعْذَ ابُ: الغُصَصُ.
والعَذْبُ: شجَرَةٌ تُموت البُعْرانَ. والثوْبُ المُنْخَرِقُ المُبْتَذَل. والعُذَيْبُ: ماءٌ لِبَني تميم.
والاعْتِذَابُ: أنْ تُسْبِل للعمامَة عَذَبَتَيْنِ من خَلْفِها.
والعُذَبي: الكَرِيمُ الأخْلاقي لا عَيْبَ فيه. وأعْذبْهُ عن ظلْمِه: امْنَعْه. واسْتَعْذَبْتُ عنكَ: انْتَهَيْت. والعَذَابَةُ: الرحِم.
بذع
بُذِعَ بَذعاً: أفْزِعَ.
العين والذال والميم
عذم
العَذْمُ: الأخْذُ باللوْم والتَّعْنِيْف، والإسْم: العَذِيْمَةُ: وهي المَلامَة، والجَميعُ: العَذائم. والعَض، وفَرَسٌ عذُوم عَذِمٌ: أي عَضُوْض. والمَنْعُ. والذب.
والعَذَمْذَمُ: الكَيْلُ الجُزَاف. والمَوْتُ الكَثيرُ لا يُبْقي شيئاً. والعُذامُ - والواحدَة عُذامَةٌ -: شَجَرٌ من الحَمْض يَنْشَدخُ إذا مُس. والعَذَائمُ: الشيْصَاءُ من التمر. وعَذام: من أسْماء الرجال. وعَذامَةُ: من أسْماء النسَاء.
مَذَع
مَذَع لي مَذْعَةً: إذا خَبرَكَ عن الشيء ببعض خَبَرِه ثم قَطَعَه وأخَذَ في غيره.
اسم الکتاب :
المحيط في اللغه
المؤلف :
الصاحب بن عباد
الجزء :
1
صفحة :
86
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir