- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغه المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 297 | ||||
|
الرَّهْطُ: عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ إلى عَشَرَة، وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأراهِطُكَ وأراهِيْطُكَ: جَمْعٌ كلُّه. والتَّرْهِيْطُ: عِظَمُ اللُّقَمِ وشِدَّةُ الأكْلِ ورَجُلٌ تُرْهُوْطٌ. والراهِطَاءُ: جُحْرُ اليَرْبُوْعِ، والرُّهَطَةُ مِثْلُه. والرِّهَاطُ: أدِيمٌ يُقْطَعُ ثم يُشَقَّقُ كأمثالِ الشُّرُكِ يُلْبَسُ الجارِيَةَ، والعَدَدُ أَرْهِطَهٌ. ورَهَّطَ الرَّجُلُ: إذا لَزِمَ ظَهْرَ المَطِيَّةِ فلم يَنْزِلْ، وكذلك إذا لَزِمَ جَوْفَ مْنِزِله فلم يَخْرُجْ. ورَجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْهِ: أي مُهَبَّجُه. والرَّهْطُ: العَدْوُ. الهاء والطاء اللام هطل الهَطَلانُ: تَتَابُعُ المَطَرِ المُتَفَرِّقِ العِظامِ القَطْرِ، وكذلك العَيْنُ، ودَمْعٌ هاطِلٌ. والهَطَلُ: الإِعْيَاءُ. والهَيْطَلُ والهَيَاطِلَةُ: جِنْسٌ من التُّرْكِ والهِنْدِ. وتَهَطْلاْتُ من المَرَض: بَرَأْتَ. والهَطْلى: الإبلُ التي تَمْشي رُوَيْداً، ويقال: مُتَتَابِعَةً بعضُها في أثَرِ بعضٍ. وهي من الوَحْشِ: المُتَفَرِّقَةُ. ورأيتُ رَجُلاً يَهْطِلُ: أي يَمْشي وَحْدَه، هَطَلاناً. طهل الطَّهِيْلَةُ والطِّهْلِئَةُ: طِيْنٌ في الحَوْض ممّا يَنْحَتُّ فيه بَعْدَ أنْ لِيْطَ. والطَّهِيْلَةُ من الناس الأحْمَقُ، وهو الطِّهْلِئَةُ أيضاً. وهو الذي يَتَّبِعُ طعامَ الناسِ أيضاً. وهو السَّدِكُ اللازِقُ بالإنسان يَغُمُّه ويُضْجِرُه. وطَهِلَ الماءُ طَهَلاً: أجِنَ وماءٌ طَهِلٌ وطاهِلٌ. وما عليه طِهْلِئةٌ: أي شَيْءٌ من الثَّياب. والطُّهْلَةُ من النَّصِيِّ خاصَّةً: شَيْءٌ قَليلٌ أوَّلَ ما يَخْرُجُ. لهط مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: لَهَطْتُه ألْهَطُه لَهْطاً: وهو الضَّرْبُ بالكَفِّ مَنْشُورةٌ أي الجَسَدِ كانَ. ولَهَطَ به الأرْضَ: رَمى به. ولَعَنَ الَّلُه أُمّاً لَهَطَتْ به: أي رَمَتْ به. طله رَأْيْتُ عليه طُلْهَةً من ثيابٍ: أي أسْمالاً. وطُلْهَةٌ من كَلأَ: قَليلٌ منه. وأرْضٌ أطْلَهَتْ: في أوَّلِ نَباتِها. ووادٍ أطْلَهُ وأوْدِيَةٌ طُلْهٌ: بمعنى طُلْسٍ. والطَّلْهُ: دَبِيْبٌ في دُؤوبٍ واسْتِقَامةٍ. الهاء والطاء والنون مهملاتٌ. نهط الخارزنجي: النَّهْطُ: الطَّعْنُ، نَهَطَه بالرُّمْح. الهاء والطاء والفاء مهملٌ. هطف الخارزنجي: هَطَفَ الراعي يَهْطِفُ هَطْفاً: احْتَلَبَ فَتَسْمَعُ هَطْفَ الحَليبِ أي حَفِيْفَه. والهُطَفُ: اسمُ رَجُلٍ. فطه الخارزنجي: الفَطَهُ: سَعَةٌ في الظَّهْرِ، فَطِهَ فَطَهاً. طهف الطَّهْفُ: طَعامٌ يُخْتَبَزُ به من الذُّرَةِ. والطَّهَفُ: دُقَاقُ التِّبْنِ. وأعالي الصِّلِّيَانِ: طَهَفَةٌ. وقد أًَطَهْفَ الصِّلِّيانُ: نَبَتَ نَباتاً حَسَناً؛ ليس بأثِيتِ الأسافل. والطَّهَفُ - أيضاً -: نَبْتٌ يَنْبُت في غَلَظٍ من الأرض ومَجاري الماء، والمالُ تَسْمَنُ على خَضِرِه ويَبِيْسِه. وأطْهَفَ له طِهْفَةً من مالِه: أعطاه منه. وأْطَهَف في كلامِه: خَفَّفَ منه. الهاء والطاء والباء بهط البَهَطُّ - سِنْدِيَّةٌ -: وهو الأرُزُّ باللَّبَنِ والسَّمْنِ خاصَّةً، وقد اسْتَعْمَلَتْه العَرَبُ فقالت: مِنْ أكْلِها الأرُزَّ بالبَهَطِّ وبَهَطَني الأمْرُ: بمعنى بَهَظَني. هبط هَبَطَ الإنسان يَهْبِطُ: أي انْحَدَرَ من صُعُودٍ في هُبُوطٍ. والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ من الأرض، هَبَطْنا أرْضَ كذا: نَزَلْناها. والهَبُوْطُ: اسْمٌ كالحَدُوْرِ، وهو المَوْضِعُ الذي يُهْبِطُكَ فيه من أعْلى إلى أسْفَلَ. والهُبُوْطُ: مَصْدَرُ قَوْلكَ هَبَطَ يَهْبِطُ هُبُوطاً. والهَيِبْطُ: الضامِرُ. والهابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ: الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ سِمَنُه، من قولهم: هَبَطَ المَرَضُ فلاناً: حَطَّهُ. وهَبَطَه هَبْطاً: ضَرَبَه. طهب مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الطَّهَبُ: من أسماء الأشجارِ الصِّغار، وليس بثَبتٍ. الهاء والطاء والميم طهم |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغه المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 297 | ||||
|
www.eShia.ir