- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغه المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 282 | ||||
|
أجْهَشَتْ نَفْسي، وجَهَشْتُ: إذا نَهَضَتْ إليكَ، وهَمَّتْ بالبُكاء. ورأيتُ جاهِشَةً من الناس: أي فِرْقَةً وكَثْرَةً، والجَهْشَةُ: الجَمَاعَةُ من الناس. وجَهَشَ القَوْمَ: أقْبَلَ إليهم. وجَهَشَ جَهْشاً: هَرَبَ. وأجْهَشَه عن الأمْرِ: أعْجَلَه. وجَهَشْتُ جُهُوشاً: دَنَوْتُ منه. هجش مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الهَجْشَةُ: النَّهْضَةُ، ورأيتُ هَجْشَةً من ناسٍ قد هَجَشُوا. وهَجَشَتْ له نَفْسي: تَاقَتْ. والهَجْشُ: سَوْقٌ لَيِّنٌ، ورأيتُ مالاً مَهْجُوشاً: أي مَسُوْقاً. والهَجْشُ: الإثارةُ والتَّحْرِيْشُ. الهاء الجيم والضاد جهض الجَهِيْضُ: السِّقْطُ الذي تَمَّ خَلْقُه ونُفِخَ فيه رُوْحُه، وأجْهَضَتِ الناقَةُ: ألْقَتْ وَلَدَها. والاسْمُ الجَهَاضُ. واسْمُ الوَلَدِ: الجَهِيْضُ. وإنَّ نَاقَتَكَ هذه لَجَهّاضَةٌ: أي هَرِمَةٌ. والجاهِضَةُ من الجِحَشَةِ: هي الحَوْلِيَّةُ، وجَمْعُها حَوَاهِضُ. والبَعِيرُ الجاهِضُ الغارِبِ: هو الشّاخِصُها المُرْتَفِعُها. وأجْهَضْتُه عن الأمْرِ: أعْجَلْتَه عنه. وإذا طَرَدَه أيضاً. وإذا كَبِرَ ثَمَرُ الأرَاكِ سُمِّي جَهَاضاً وهو أخْضَرُ. ضهج مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: أضْهَجَتِ الناقَةُ: مِثْلُ أَجْهَضَتْ. هضج مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: هَضَّجَ الرَّجُلُ مالَهُ تَهْضِيْجاً: إذا لم يُجِدْ رَعْيَها. وصِبْيَانٌ هَضِيْجٌ: صِغارٌ. الهاء والجيم والصاد مُهْمَلاتٌ عنده. الخارزنجي: سَنَاسِنٌ صَيَاهِيْجُ: أي شِدادٌ مُلْسٌ صُلْبَةٌ. الهاء والجيم والسين هجس الهَجْسُ: ما وَقَعَ في خَلَدِكَ، هَجَسَ في نَفْسي هَمٌّ. والهَجِيْسَةُ من اللَّبَنِ: الخامِطُ. وهَجَسَني عن الأمْرِ وهو يَهْجِسُني: أي عاقني. ووَقَعُوا في مَهْجُوْسٍ من الأمْرِ: أي عَمَاءٍ منه. سهج مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: السَّهُوْجُ والسَّيْهُوْجُ: الرِّيْحُ السَّرِيعةُ المَرِّ الشَّديدةُ، والسَّهْوَجُ والسَّيْهَجُ مِثْلُه: مَرَّتْ تَسْهَجُ، ورِيَاحٌ سُهَّجٌ وساهِجَاتٌ. والمَسْهَجُ: مَمَرُّ الرِّيْح والأساهِيْجُ: أَلْوَانُ الجَرْيِ، وألْوَانُ الباطِلِ. وسَهَجَتِ الإبلُ: عَجَّلَتِ السَّيْرَ. وخَطِيْبٌ مِسْهَجٌ: يَمُرُّ في الكلام مَرَّ الرِّيْحِ. وغُبَارٌ ساهِجٌ: مُرْتَفِعٌ. وسَهَجْتُ الطِّيْبَ: أي سَحَقْتَه. الهاء والجيم والزاي هزج الهَزَجُ: صَوْتٌ مُطْرِبٌ. ورَعْدٌ هَزِجٌ بالصَّوْت. والهَزَجُ: ضَرْبٌ من الشِّعْر. جهز جَهَّزْتُ القَوْمَ تَجْهِيْزاً: إذا تَكَلَّفْتَ جَهَازَهم للسَّفَرِ. وكذلك العَرُوْسُ والمَيِّتُ. وجَهَازُ المَرْآَةِ: قُبلُها، وجَمْعُه جُهُزٌ. ويقولون: في جَهَازِه أي ذَهَبَ على وَجْهِه. وأجْهَزْتُ على الجَرِيْح: إذا أثَبْتَّ قَتْلَه، ومَوْتٌ مُجْهِزٌ: مُوَحٍّ. وأرْضٌ جَهْزَاءُ: مُرْتَفِعَةٌ. وعَيْنٌ جَهْزَاءُ: خارِجَةُ الحَدَقَةِ، وهُما بالرّاء، واسْتَشْهَدَ بِبَيْتٍ لم يُرْوَ قَطُّ إلاّ بالراء. قامَتْ تُحَنْظِي بكَ بَيْنَ الحَيَّيْنْ ... شِنْظِيْرَةُ الأخْلاقِ جَهْزَاءُ العَيْنْ والجَهِيْزَةُ: الأُنثى من الضِّبَاع. وقيل: الدُّبَّةُ. ويقولون: أحْمَقُ من جَهِيْزَةٍ، وهي اسْمُ امْرَأةٍ. وقيل: هي عِرْسُ الذِّئْبِ، لأنَّها تَدَعُ وَلَدَها وتُرْضِعُ وَلَدَ الضَّبُعِ. والجَهِيْزُ: السَّرِيْعُ، فَرَسٌ جَهِيْزٌ. زهج الزَّهَازِجُ: عَزِيْفُ الجِنِّ وجَلَبَتُها، واحِدُها زَهْزَجٌ. الهاء والجيم والطاء مُهْمَلات. الهاء والجيم والدال جهد الجَهْدُ: ما جَهَدَ الإنسان من مَرَضٍ أو أمْرٍ شاقٍّ. وهو مَجْهُوْدٌ. والجُهْدُ لُغَةٌ. جَهَدْتُ نَفْسي وأجْهَدْتُها، ويقولون: لأَبْلُغَنَّ جَهْدَايَ في الأمْرِ وجُهَيْدايَ. وجُهَاداكَ أنْ تَفْعَلَ ذاكَ: أي قُصَارَاكَ. والجَهْدُ: شَيْءٌ قَليلٌ يَعِيْشُ به الرَّجُلُ المُقِلُّ. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغه المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 282 | ||||
|
www.eShia.ir