- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغه المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 208 | ||||
|
طحن الطِّحْنُ الطَّحِيْنُ المَطْحُوْنُ. والطَّحْنُ الفِعْلُ. والطِّحَانَةُ فِعْلُ الطَّحّانِ. والطَّاحُوْنَةُ والطَّحّانَةُ التي تَدُوْرُ، والجَميعُ الطَّواحِيْنُ. وكلُّ ضِرْسٍ من الأضْرَاسِ طاحِنَةٌ. والطَّحُوْنُ الكَتِيْبَةُ التي تَطْحَنُ كلَّ شَيْءٍ. والطَّحَنَةُ دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ. والطَّحّانّةُ والطَّحُوْنُ كالرَّطّانَةِ والرَّطُوْنِ؛ وذلك إِذا كانَتِ الابِلُ رِفاقاً مَعَ أهْلِها. والطَّحُوْنُ نَحْوُ الثَّلثمائة من الغَنَم. ومالٌ طُحَنَةٌ أي كثيرةٌ تَطْحَنُ بِوَطْئها. وطَحَنَتِ الأفْعى إِذا أبْدَتْ رُؤوسَها ودَفَنَتْ سائرَها في الرَّمْلِ. ومنه الطُّحَنُ للدُّوَيْبَّةِ التي تَنْدَسُّ في التُّرَاب. والطُّحَنُ القَصِيْرُ من الرِّجالِ، وجَمْعُه طُحَنُوْنَ. والطّاحِنُ الثَّوْرُ الذي يَقُوْمُ وَسطَ الكُدْسِ فَيقِلُّ دَوَرَانُه. حنط الحِنْطَةُ البُرُّ، والحِنَطُ جَمْعٌ، وبَيّاعُها حَنّاطٌ. والحَنُوْطُ طِيْبٌ للمَيِّتِ. وحَنَطَ الأدِيْمُ فهو حانِطٌ إِذا احْمَرَّ. وحَنَطَ الرِّمْثُ والغَضَى وأحْنَطَ - معاً - إِذا أدْرَكَ وابْيَضَّ. والحانِطُ ثَمَرُ الغَضى. والأحْنَطُ العَظِيمُ اللِّحْيَةِ الكَثُّها. نحط النَّحْطَةُ داءٌ يُصِيْبُ الابِلَ والخَيْلَ في صُدُورِها فلا تَسْلَمُ، يُقال ناقَةٌ مَنْحُوْطَةٌ ومُنَحَّطَةٌ. والنَّحِيْطُ شِبْهُ الزَّفِيْرِ. والقَصّارُ يَنْحِطُ إِذا ضَرَبَ بثَوْبِه على الحَجَرِ. والنَّحّاطُ الرَّجُلُ المُتَكَبِّرُ يَنْحِطُ من الغَيْظِ. نطح النَّطْحُ للكِبَاشِ. وتَنَاطَحَتِ الأمْوَاجُ والسُّيُوْلُ. والنَّطِيْحَةُ في القُرْآن ما تَنَاطَحا فماتا. والنَّطِيْحُ والنّاطِحُ الذي يَأْتِيْكَ من أمامِكَ من الطَّيْرِ وغيرِها. وأنْطَحَ الزَّرْعُ إنْطاحاً سَمِنَ وامْتَلأَ حَبّاً، وهو بالضّادِ أعْرَفُ. والأنْطاحُ في قَوْلِ ابن مَيّادَةَ ومَحَائلٍ أنْطَاحِ هي المُوَثِّقَةُ. وقيل هو جَمْعُ النّاطِحِ، كالصّاحِبِ والأصْحَاب. والنَّطْحُ في قَوْلِ الرّاجِز بَيْنَ التِّيَاسَيْنِ وبَيْنَ النَّطْحِ أراد: الشَّرَطَيْنِ، والتِّياسانِ: نَجْمانِ. والنَّطِيْحُ: دائرَتانِ وَسطَ الجَبْهَةِ في الفَرَسِ. حطن مُهْمَلٌ عنده. الخارزَنْجِيُّ حَطَنْطى - على حَبَنْطى - يُعَيَّرُ به الرَّجُلُ إذا نُسِبَ إلى الحُمْقِ، قال ولا أحُقُّه. الحاء والطاء والفاء فطح الفَطَحُ عِرَضٌ في وسطِ الرَّأْسِ وفي الأرْنَبَةِ حتّى تَلْتزِقَ بالوَجْهِ. والأفْطَحُ في اليَدَيْنِ كالأفْدَعِ. ونَاَقَةٌ فَطُوْحٌ ضَخْمَةُ البَطْنِ. وفَطَحْتُه بالعَصَا فَطْحاً ضَرَبْتُه بها. طفح طَفَحَ النَّهرُ امْتَلأَ، وهو طافِحٌ. وكذلك السَّكْرَانُ. وإِنَاءٌ طَفْحَانٌ مَلآْنٌ. والرِّيْحُ تَطْفَحُ القُطْنَةَ إذا سَطَعَتْ بها. والطُّفَاحَةُ غُثَاءُ القِدْرِ أوَّلَ ما تَغْلي. والاطِّفَاحُ اللِّعْقُ. وطَفَحَتْ نَفْسُه عن كذا أي انْتَهَتْ عنه. وإذا وَلَدَتِ المَرْأةُ لتَمَامِ قيل طَفَحَتْ به طَفْحاً. ورُكْبَةٌ طافِحَةٌ أي يابِسَةٌ لا يَقْدِر صاحِبُها أنْ يَقْبِضَها، وقد طَفُحَتْ رُكْبَتُه. الحاء والطاء والباء حطب الحَطَبُ مَعْروفٌ، حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً، واحْتَطَبْتُ احْتِطاباً، وحَطَبْتُ القَوْمَ احْتَطَبْتَ لهم. ويُقال للمُخَلِّطِ في كَلامِه حاطِبُ لَيْلٍ. وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ سَعى به، والحَطَبُ النَّمٍيْمَةُ. ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ أحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ هَزْلى. والحِطَابُ ما يُقْطَعُ من أعالى قُضْبَانِ الكَرْمِ، يُقال اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه. والحَطُوْبَةُ شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ، وجَمْعُها حَطُوْباتٌ. وإذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل حَطَبَ في حَبْلِهم. واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ. وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ. |
||||
| اسم الکتاب : المحيط في اللغه المؤلف : الصاحب بن عباد الجزء : 1 صفحة : 208 | ||||
|
www.eShia.ir