مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
المعاجم
معاجم و لغة الفقه
الأدب
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
المحيط في اللغه
المؤلف :
الصاحب بن عباد
الجزء :
1
صفحة :
105
رِيْحٌ هِيَاعٌ لِيَاعٌ: سَريْعَةٌ. ورَجُلٌ هَاعٌ لاَعٌ وهائعٌ لائعٌ: ضَعيفٌ جَبَانٌ. وقد هَاعَ يَهَاعُ ويَهِيْعُ هُيُوْعاً وهَيَعَاناً. واْمرَأةٌ هَاعَةٌ لاعَةٌ: جَزُوْعٌ. وقد هَاعَتْ تَهَاعُ هَاعاً. وهِعْتُ أهَاعُ هَيَعَاناً: ضَجِرْتَ. وهَاعت الإِبِلُ إلى الماء: أي عَطِشَتْ، تَهِيْعُ. وهَاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً ويَهِيْعُ: جَاعَ، قال:
كِلاَبَ كَلاّبٍ وسِمْطاً هائعا
يعني بالسِّمْطِ: القانِصَ. والهَاعُ والهَيْعَةُ: سُوْءُ الحِرْص. ولِيْلٌ هائعٌ: مُظْلِمٌ. والهائعَةُ والهَيْعَةُ: الصَّوْتُ. وطَريقٌ مَهْيَعٌ وتَهْيَعٌ: واسِعٌ، وجَمْعُه مَهَايعُ - بلا هَمْزٍ - وأرْضٌ هَيْعَةٌ: مَبْسوطة. والسَّرَابُ يَتَهيَّعُ ويَنْهَاعُ على وَجْه الأرْض: أي يَنْبَسِط. ورَجُلٌ مُتَهَيِّعٌ هائعٌ: حائِرٌ، والاسْمُ: الهيْعَة. والهَيْعَةُ: سَيَلانُ الشَّيْءِ المَصْبُوبِ، يُقال: ماءٌ ورَصَاصٌ هائعٌ.
عوه
التَّعْوِيْهُ: التَّعْرِيْسُ. وأنْ تَدْعُوَ الجَحْشَ لِيَلْحَقَ بكَ فَتَقول:
عَوْهِ
عَوْهِ
. وأعَاهُوا المَالَ: أمْرَضُوْه. وأعَاهُوا أيضاً فهم مُعْوِهُوْنَ ومُعْيِهُوْنَ: إِذا أصابَتْهُم عَاهَةٌ. وعِيْهَ الزَّرْعُ: مِثْلُ إيْفَ.
عيه
عِيْهِ عِيْهِ وعَاهِ عَاهِ وعِهِ عِهِ: زَجْرٌ لاحْتِباس الإبِل. وسَمِعْتُ عائهَتَهم: أي صِياحَهُم: ولا يُصَرِّفُوْنَ العائهَةَ. والجَميعُ: عَوَائهُ.
باب العين والخاء
و. ا. ي.
خوع
خَوَّعَه وتَخَوَّعَه: تَنَقَّصَه. وخَوَّعَ السَّيْلُ الوادِيَ: كَسَرَ جَنْبَيه. وخَوَّعْتَ دَيْنَه: قَضَيْتَه. وخَوَّعْتُه بالضَّرْب وغيرِه: كَسَرْتَه وأوْهَنْتَه. والخَوْعُ: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ. وجَبَل أَبْيَضُ يَلوحُ بين الجبال. والخُوَاعَةُ: النُّخَامَةُ، وقد تَخَوَّعْتُ. وخَوْعَى: مَكانٌ.
باب العين والقاف
و. أ. ي.
عيق
العَيْقَةُ: ساحِلُ البَحْر، وجَمْعُها: عَيْقَاتٌ. ويُقال للمَرْأةِ إِذا لم تَحْظّ عند زَوْجِها: ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ، أي لم تَلْصَقْ بقَلْبِه. وما يَعِيْقُ به الخَيْرُ: أي لا يَليقُ، قال الفَرّاء: ما يَلِيْقُ به الخَبْرُ ولا يَعِيْقُ: إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ. ويُقال: ضَيْقٌ لَيْقُ على الاتْبَاع. وعِيْق: من أصْواتِ الزَّجْرِ، يَعِيْقُ في صَوْتِه.
عوق
عَاقَه عَوْقاً وعَوّقَه واعْتَاقَه: صَرَفَه عما أرادَه. ويُقال: عَقَا وعَاقِ في مَعْنى عَاقَ وعَائقٍِ. وهو عُوَقَةٌ: ذو تَعْوِيْقٍٍ للنّاس عن الخَيْر. والمِعْوَقُ: الذي يَعْتاقُ كُلَّ شَيْئٍ. فَيَذْهَبُ به ورَجُلٌ عُوَّقٌ وعُوَقٌ: الذي لا يَزالُ تَعُوْقُه أمورٌ عن حاجَتِه. والذي إِذا هَمَّ بالشَّيءِ فَعَلَه، وكأنَّه من الأضْداد.
والعَوْقُ: الذي لا خَيْرَ عندَه. وعَوْقٌ: مَوْضعٌ بالحجاز. والعَوَقَةُ: حَيٌّ من اليَمن. والعَيُّوْقُ: نَجْمٌ أحمر بِحِيالِ الثُّرَيَا، وهو فَيْعُوْلٌ، يَجوزُ أنْ يكونَ من العَوْق والعَيْق جَميعاً.
وأعْوَقَ بي الدّابَّةُ أو الزّادُ: قَطَعَ. وأعْوَقَ عَنّي: أعْوَصَني فلم أقْدِرْ عليه، وقد سَبَقَني، عَوَقاً وعَوَصاً. والمُعْوِقُ: المُخْفِقُ المُعْوِزُ. والجائعُ أيضاً، وبه عَوَقٌ وعَوْلَقٌ بمعنىً. ويُقال لِصَوْتِ الغُرَاب: عَاقِ عاقِ، وغاقِ غاقِ غاقِ بالغَيْنِ مُعْجَمَةً. والعُوْقُ والوَعْقُ - جميعاَ -: اللَّقِسُ.
ويَعُوْقُ: اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح. وعُوْقُ: والِدُ عُوْج.
وعق
رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ووَعِقٌ لعِقٌ: أي لَقِسٌ نَكِدٌ. ووَعَّقَه: نَسَبَه إلى ذلك: ويُقال: به وَعْقَةٌ شَديدة. والوَعِيْقُ والوُعَاقُ: صَوْتٌ يُسْمَعُ من فَرْج الدابَّةِ إذا تَمَشَّتْ. وقد وَعَقَ. وأوْعَقْتَني: أعْجلْتَني. ووَعِقْتَ عَلَيَّ. والوَعِقُ: النَّزِقُ العَجْلانُ.
عقو
يُقال للساحَةِ: عَقْوَةٌ وعَقَاة. والعَقْوَةُ: شَجَرَةٌ، في لُغَة هُذَيْل. والمُعْتَقي: الذي إذا لم يُنْبَطْ من قَعْر الرَّكِيَّة في الحَفْر اعْتَقى يَمْنَةً ويَسْرَةً. وكذلك يُشْتَقُّ في الكَلام فَيُعْتَقى فيه. والعَاقي: كذلك. وقَلَّما يُقال عَقَا يَعْقُو.
قعو
اسم الکتاب :
المحيط في اللغه
المؤلف :
الصاحب بن عباد
الجزء :
1
صفحة :
105
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir