* وكذلك :
افْعَلْه أَوَّلَ ذِى
يَدَيْنِ ، وذاتِ يَدَيْنِ.
وقالوا : أَمّا
أولُ ذاتِ يَدَيْنِ ، فإِنِّى أَحمدُ الله.
وقولُهم :
رَأَيْتُ ذَا مالٍ ، ضارَعَتْ فيهِ الإِضافَةُ التَّأْنِيثَ ، فجاءَ
الاسمُ المُتمكِّنُ على حَرْفينِ ، ثانِيهما حَرْفُ لِينٍ لما أُمِنَ عليه
التَّنْوِين بالإضافَةِ ، كما قالُوا : لَيْتَ شِعْرِى ؛ وإِنَّما الأَصْلُ
شِعْرَتِى. قالُوا : شَعَرْتُ بهِ شِعْرَةً ، فحُذِفَ التاءُ لأَجْلِ الإضافةِ لما
أُمِنَ عليه التَّنْوِين.
* وتكونُ « ذُو » بمعنى الَّذى ، تُصاغُ ليُتَوَصَّلَ بها إلى وَصْفِ
المَعارِفِ بالجُمَلِ. فتكونُ ناقِصَةً لا يَظْهَرُ فيها إعرابٌ كما لا يظهَرُ فى
الَّذِى ، ولا يُثَنَّى ، ولا يُجْمَعُ ؛ فتَقُول : أَتانِى ذُو قالَ ذلِكَ
، وذُو قالا
ذلكَ ، وذُو قالُوا
ذلِكَ.
وقالُوا : لا
أَفْعَلُ ذلِكَ بذِى تَسْلَمُ ، وبذِى
تَسْلَمانِ ، وبذِى تَسْلَمُونَ ، وبذى
تَسْلَمِينَ ، وبذى تَسْلَمْنَ ـ وهو كالمَثَلِ ، أُضِيفَتْ فيه « ذُو » إِلى الجُمْلَةِ ، كما أُضِيفَتْ إِليها أَسماءُ
الزَّمانِ. والمَعْنَى : لا ، وسَلامَتِك ، ولا ، والَّذِى يُسَلِّمُكَ.
[١]البيت للكميت بن
زيد فى ديوانه (٢ / ١٠٩) ؛ ولسان العرب (ذو).
[٢] البيت للكميت بن
زيد فى لسان العرب (ظمأ) ، (لبب) ، (نسا) ، (ذو) ، (ذا).
اسم الکتاب : المحكم والمحيط الأعظم المؤلف : ابن سيده الجزء : 10 صفحة : 92