مقلوبه : ل ذ م

* لَذِمَ بالمكانِ ، وأَلْذَمَ : ثَبَتَ وأَقامَ.

* ورَجُلٌ لُذَمَةٌ : لازِمٌ للبَيْتِ. يَطَّرِدُ عَلَى هذا بابٌ ، فِيما زَعَمَ ابنُ دُرَيْدٍ فى كِتابِه المَوْسُوم بالجَمْهَرةِ ؛ وهو عِنْدِى مَوْقُوفٌ.

ويُقالُ للأَرْنَبِ : « حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ ، تَسْبِقُ الجَمْعَ بالأَكَمَة ». فحُذَمَةٌ : حَدِيدَةٌ ، ولُذَمَةٌ : ثابِتَةُ العَدْوِ ، لازِمَةٌ له. وقيلَ : إِتْباعٌ.

* ولَذِمَ بالشَّىء لَذَمًا : لَهِجَ [به].

* وأَلْذَمَه إيّاه ، وبهِ [أَلْهَجَه به].

* ورَجُلٌ لَذُومٌ ، ولَذِمٌ ، ومِلْذَمٌ : مُولَعٌ بالشَّىْءِ. قالَ :

*قَصْرَ عَزِيزٍ بالأَكالِ مِلْذَمِ* [١]

ويُقالُ للشُّجاعِ : مِلْذَمٌ ؛ لعَلَثِه بالقِتالِ ، وللذِّئبِ مِلْذَمٌ لعَلَثِه بالفَرْسِ.

* ولَذِمَ به لَذَمًا : عَلِقَهُ. عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.

وأمّا ما أَنْشَدَه من قولِ الشاعِرِ :

فقَدْ يَكونُ العَلِقُ ، وعَلَى العَلِقِ اسْتَشْهَدَ به ابنُ الأَعْرابِىِّ.

وقد يَكُونُ اللهِجُ الحَرِيصُ. والمَعْنَيانِ مُتَقارِبانِ.

مقلوبه : م ذ ل

* المَذَلُ : الضَّجَرُ والقَلَقُ.

* مَذِلَ مَذَلاً ، فهو مَذِلٌ. والأُنْثَى مَذِلَةٌ.

* ومَذِلَ بسِرِّه مَذَلاً ، ومِذالاً ، فهو مَذِلٌ ، ومَذِيلٌ ، ومَذَلَ يَمْذُل : كِلاهُما : قَلِقَ بسِرِّه ، فأَفْشاهُ.

* ومَذِلَتْ نَفْسُه بالشىءِ مَذَلاً ، ومَذُلَتْ مَذالَةً : طابَتْ ، وسَمَحَتْ.

* ورَجُلٌ مَذِلُ النَّفْسِ ، والكَفِّ ، واليَدِ : سَمْحٌ.

* ومَذِلَ بمالِه : سَمَحَ. وكذلك مَذِلَ بنَفْسِه ، وعِرْضِه. قال :

[١]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٦٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لذم) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٣).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لذم) ؛ وتاج العروس (لذم).