* والذَّرَبُ : المَرَضُ الَّذِى لا يَبْرَأُ.

* وذَرِبَ أَنْفُه ذَرابَةً : قَطَر.

* والذِّرْيَبُ : الأَصْفَرُ من الزَّهَرِ وغيرِه. قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفر ، ووَصَفَ نَباتًا :

* ولَقِيتُ منه الذِّرْبَةَ والذَّرَبَيَّا ، والذَّرَبِينَ : أى الدّاهِيَةَ.

مقلوبه : ذ ب ر

* ذَبَرَ الكِتابَ يَذْبُره ، ويَذْبِرُه ذَبْرًا ، وذَبَّرَه ، كِلاهُما : كتَبَه ، وقِيلَ : نَقَطَه.

وقِيلَ : قَرَأَه قِراءِةً خَفِيَّةً ، وقِيلَ : خَفِيفَةً ـ كُلُّ ذلِكَ بلُغَةِ هُذَيْلٍ. وقول صَخْرِ الغَىِّ :

أَرادَ : كِتابًا مَذْبُورًا ، فوَضَعَ المَصْدرَ موضِعَ المَفْعُولِ.

* وثَوْبٌ مُذَبَّرٌ : مُنَمْنَمٌ ، يمانية.

* والذُّبُورُ : الفِقْه بعِلْمِ الشَّىْءِ.

* وذَبَرَ الخَبرَ : فَهِمَه.

مقلوبه : ب ذ ر

* البَذْرُ ، والبُذْرُ : أَوّلُ ما يَخْرُجُ من الزَّرْعِ ، والبَقْلِ ، والنَّباتِ ، لا يَزالُ ذلك اسْمَه ما دامَ على وَرَقَتَيْنِ.

وقِيلَ : هُو ما عُزِلَ من الحُبُوبِ للزِّراعَةِ.

وقِيلَ : هُو أَنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ أو تُعْرَفَ وُجُوهُه.

* والجَمْعُ : بُذُورٌ ، وبِذارٌ.

* وبَذَرَت الأَرْضُ تَبْذُرُ : خَرَجَ بَذْرُها.

وقالَ الأَصْمَعِىُّ : هو أَنْ يَظْهَرَ نَبْتُها مُتَفَرِّقًا.

* وبَذَرَهَا بَذْرًا ، وبَذَّرَها ، كلاهُما : زَرَعَها.

* والبَذْرُ ، والبُذَارَةُ : النَّسْلُ.

[١] البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (ذرب) ؛ وتاج العروس (ذرب).

[٢]البيت لصخر الغى الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦ ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٢٥) ؛ وتاج العروس (ذبر) ؛ ولسان العرب (ذبر).