ذلك ، فهو من باب (روذ) أو (ر ى ذ) إمّا فَعَلانًا ، وإمّا فَعْلانًا ، رَوَذَان أو رَوْذان. ثُمّ اعْتَلّ اعْتِلالاً شاذّا.

مقلوبه : ن ذ ر

* النَّذْرُ : النَّحْبُ.

* وجَمْعُه : نُذُورٌ.

* وقد نَذَرَ على نَفْسِه يَنْذِرُ ، ويَنْذُرُ ، نَذْرًا ، ونُذُورًا.

* والنَّذِيرَةُ : الابنُ يَجْعَلُه أَبَواه قَيِّمًا أو خادِمًا لِكَنِيسَةٍ. وقَدْ نَذَرَه. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً) [آل عمران : ٣٥].

* ونَذِرَ بالشَّىْءِ نَذْرًا : عَلِمه ، فحَذِرَه.

* وأَنْذَرْتُه بالأَمْرِ إِنْذارًا ، ونُذْرًا ، عن كُراعٍ ، واللِّحْيانِىِّ : أَعْلَمْتُه.

والصَّحِيحُ أَنَ النُّذْرَ : الاسمُ ، والإِنْذارَ : المَصْدرُ.

* وأَنْذَرَه أيضًا : خَوَّفَه ، وحَذَّرَه. وفى التَّنْزِيلِ : (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ) [غافر : ١٨].

وكذلك حَكَى الزَّجّاجِىُّ : أَنْذَرْتُه إِنْذاراً ، ونَذِيراً.

والجَيِّدُ أَنَ الإِنْذارَ المَصْدَرُ ، والنَّذِيرَ الاسمُ. وفى التَّنْزِيل : (فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ) [الملك : ١٧].

* والنَّذِيرَةُ : الإِنْذارُ.

* والنَّذِيرُ : المُنْذِرُ ؛ والجمعُ : نُذُرٌ. وكَذِلكَ النَّذِيرَةُ. قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ :

وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّذِيرُ : صَوْتُ القَوْسِ ؛ لأَنَّه يُنْذِرُ الرَّمِيَّةَ. وأَنْشَدَ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ :

* وتَناذَرَ القَوْمُ : أَنْذَرَ بعضُهم بَعْضًا.

* والاسمُ : النُّذْرُ.

* والنَّذِيرُ : المُحَذِّرُ ، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل ، والجَمْعُ : نُذُرٌ.

[١] البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١١٥ ؛ ولسان العرب (نذر) ؛ وتاج العروس (نذر).

[٢]البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٦ ؛ ولسان العرب (نذر) ، (شحط) ، (فرع) ؛ والمخصص (١١ / ١٤٣) ؛ وتاج العروس (نذر) ، (فرع).