[النجم : ١٥] ، جاءَ فى التَّفْسِيرِ : أَنَّها جَنَّةٌ تَصِيرُ إليها أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ.

* وَأَوَّيْتُ الرَّجُل كآوَيْتُه ؛ قال الهُذَلَىُّ :

هكذا رَواهُ يعقوبُ ، والصَّحيحُ مُؤَوِّبَةٌ ، وقَدْ روى يَعقوبُ : مُؤَوِّبَةٌ أَيْضًا ، ثُمَّ قالَ : إِنَّها رِوَايةٌ أخرى.

* والمَأْوَى والمَأْوَاةُ : المكانُ ، وهو المأْوِى ، ولَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ مِنْ بَنَاتِ اليَاءِ إِلا مَأْقِى العَيْنِ.

* وتَأَوَّتِ الطَّيْرُ : تَجَمَّعَتْ ، واسْتَعْمَلهُ الحارِثُ بن حِلِّزَةَ فى غَيْرِ الطَّيْرِ فقالَ :

* وَطَيْرٌ أُوِىٌ مُتَأَوِّياتٌ : كأنَّهُ على حَذْفِ الزَّائِدِ.

* وَأَوَى لَهُ أَيَّةً وَمَأْوِيَةً ومَأْواةً : رَقَّ ؛ قال زُهَيْرٌ :

*بَانَ الخَلِيطُ وَلَمْ يَأْوُوا لِمَنْ تَرَكُوا* [٤]

وقَوْلُهُ :

فإنه أراد : أَوَيْتُ لنفسى أَيَّةً ، أى : رَحِمْتُها وَرَقَّقْتُ لَها ، وهو اعْتِرَاضٌ ، وكذلِكَ قولُهُ : ولا كُفْرانَ للهِ.

* وابْنُ آوَى : مَعْرِفَةٌ ، دُوَيْبَّةٌ ، ولا يُفْصَلُ آوَى مِن ابْنٍ.

مقلوبه : و أ ى

* وَأَى وَأْيًا : وَعَدَ.

* وَوَأَيْتُ له على نَفْسِى وَأْيًا : ضَمِنْتُ له عِدَةً.

[١]البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٤ ، ولسان العرب (أوب) ، (هزز) ، (درس) ، (مسع) ، (نسع) ، (أوا) ، وتاج العروس (أوب) ، (هزز) ، (درس) ، (مسع) ، المخصص (٩ / ٨٥).

[٢] قراضبة : جمع قرضوب وقرضاب وهو اللص ، والقرضوب : الفقير ، والقرضوب : الصعلوك.

[٣]البيت للحارث بن حلزة فى ديوانه ص ٣٠ ، ولسان العرب (أوا) ، (لقا) ، وتاج العروس (لقى) ، (أوى) ، والمعانى الكبير ٢ / ٩٤٢ ، والمخصص ٨ / ١٤٦.

[٤]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٦٤ ، ٣٢٦ ، ولسان العرب (أوا) ، وخزانة الأدب ٥ / ٤٥٣ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٢٤ ، وتمامه : (وزودّوك اشتياقاً أية سلكوا).

[٥]البيت لابن الدمينة فى ديوانه ص ٨٦ ، ولكثير عزة فى الدرر ٢ / ٢٢٧ ، (وفيه : «مثيل» ولعله خطأ طباعى) ، وبلا نسبة فى الخصائص ١ / ٣٣٧ ، ولسان العرب (أوا) ، ومغنى اللبيب ٢ / ٣٩٤ ، وتاج العروس (أوا).