الثلاثى الصحيح

الذال والراء واللام

ر ذ ل

* الرَّذْلُ والرَّذِيلُ ، والأَرْذَلُ : الدُّونُ من النّاسِ.

وقِيلَ : هو الرَّدِىءُ من كُلِّ شَىْءٍ.

* والجَمْعُ : أَرْذالٌ ، ورُذَلاءُ ، ورُذُولٌ ، ورُذالٌ ـ الأَخِيرةُ من الجَمْعِ العَزِيز ـ والأَرْذَلُون ، ولا تُفارِقُ هذِه الأَلِفَ واللامَ ؛ لأَنّها عَقِيبَةُ « مِنْ ».

وقولُه تَعالَى : (قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ) [الشعراء : ١١١].

قالَ الزَّجّاجُ : نَسَبُوهم إِلى الحِيَاكَةِ والحِجامَةِ ، والصِّناعاتُ لا تَضُرُّ فى باب الدِّياناتِ ، والأُنْثَى رَذْلَةٌ.

* وقد رَذُلَ رَذالَةً ، ورُذُولَةً.

* ورَذَلَه يَرْذُلُه رَذْلاً : جَعَلَه كذلِك.

وحَكَى سِيبَوَيْهِ : رُذِلَ. قالَ : كَأَنَّه وُضِعَ ذلِك فيهِ ؛ يَعْنِى أَنّه لم يَعْرِض لرُذِلَ. ولو عَرَض له لقالَ : رَذَّلَه ، فشَدَّد.

* وثَوْبٌ رَذِيلٌ : وَسِخٌ ، رَدِىءٌ.

* والرُّذالُ ، والرُّذالَةُ : ما انْتُقِىَ جَيِّدُه ، وبَقِىَ رَدِيئُه.

* والرَّذِيلَةُ : ضِدُّ الفَضِيلة.

الذال والراء والنون

ر ذ ن

* راذان : مَوْضِعٌ ـ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَد :

فإِن قُلْتَ : كيفَ تكونُ نُونُه أَصْلاً ، وهو فى الشِّعْرِ الذى أَنْشَدْتَه غيرَ مَصْرُوفٍ؟

قيل : قد يَجُوزُ أَنْ يَعْنِىَ به البُقْعَةَ ، فلا يَصْرِفُه. وقد يجوزُ أن تكونَ نُونُه زائدةً ، فإن كانَ

[١] البيت بلا نسبة فى تاج العروس (روذ) ، (رذن) ؛ ولسان العرب (رذن)