والدَّودَاةِ ، والجمعُ مَوَامٍ ، وحكى ابنُ جِنِّى : مَيَامٍ ، والذى عندى فى ذلكَ أنها مُعاقَبَةٌ لغيرِ عِلَّةٍ إلا طَلَبَ الخِفَّةِ.

* والمُومُ : الحُمَّى مع البِرْسَامِ ، ورَجُلٌ مَمُومٌ وقد مِيمَ مُومًا ومَوْمًا.

* والمُوْمُ : الشَّمَعُ ، واحدتُه : مُومَةٌ ، عن ثَعْلَبٍ.

* والمُومُ ـ بالفارِسِيَّةِ ـ : الجُدَرِىُّ الذى يكونُ كُلُّهُ قَرْحَةً واحِدةً ، وقيلَ : هُوَ بالعربيَّةِ.

* والمِيمُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، وهوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ يكُونُ أَصْلاً وبَدَلاً وزَائدًا ، وقولُ ذِى الرُّمَّةِ :

قِيلَ لَهُ فيهِ : مِن أَينَ تَعْرِفُ المِيمَ؟ فقالَ : واللهِ ، ما أَعرِفُها ، إلا أنَّنِى خَرَجْتُ إلى البادِيَةِ فرَأَيتُ بِها مُعَلِّمًا فَكَتَبَ حَرْفًا فَسَأَلْتُه عنهُ فقال : هَذا المِيمُ ، فَشَبَّهْتُ به عَيْنَ الناقَةِ ، وقد مَوَّمَها : عَمِلَها.

* ومامَةُ : اسْمٌ ، قالَ :

قَضَيْنَا على أَلِفِ مَامَةَ أنها وَاوٌ لِكَونِها عَيْنًا ، وَحَكَى أَبُو عَلىٍّ فى التَّذكرةِ عن أبى العَبَّاسِ : مامَةُ من قَوْلهم : أَمْرٌ مُوامٌ ، كذا حَكَاهُ بالتَّخفِيفِ ، وهو عِنده فُعَالٌ ، فإِذا صَحَّتْ هذه الحِكَايَةُ لَم نَحْتَجْ إلى الاسْتِدلالِ علَى مادَّةِ الكَلِمَةِ.

* * *

باب الثلاثى اللفيف

الميم [٣] والهمزة والياء

م أ ى

* مَأَيْتُ فى الشَّىءِ أَمْأَى مَأْيًا : بالَغْتُ وتَعَمَّقْتُ.

* ومَأَى الشَّجَرُ مَأْيًا : طَلَعَ ، وقيلَ : أَوْرَقَ ، ومَأَيتُ السِّقاءَ مَأْيًا : إذا مَدَدْتَهُ حتى يَتَّسِعَ.

* وتَمَأَّى : توسَّع ، وتَمأَّتِ الدَّلْوُ كذلك ، وقيلَ : تَمَئِّيها : امتِدادُها.

[١] البيت لذى الرمَّة فى ديوانه ص ٤٢٥ ، ولسان العرب (موم) ، وتاج العروس (موم).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (موم) ، وتاج العروس (موم).

[٣] فى الأصل المخطوط : (ألميم) ، بهمزة قطع.