يجوز أن يكون (آبَ) متعديا بنفسه ، ويجوز أن يكون أراد : آب إليك ، فحذف وأَوْصلَ.

* ورجُلٌ آيِبٌ من قومٍ أُوّابٍ وأُيّابٍ ، وأَوْبٍ ، الأخيرةُ اسمٌ للجمع ، وقيل : جمعُ آيِبٍ ، وأوّبَهُ إليه ، وآبَ به ، وقيل : لا يكون إلا الرجوعَ إلى أهله ليلا.

* ورجلٌ آيبٌ من قومٍ أَوْبٍ ، وأوَّابٌ : كثير الرجوع إلى اللهِ ـ عزوجل ـ من ذنبه.

* والأَوْبَةُ : الرُّجوعُ ، كالتوبة.

* وآبتِ الشمسُ تؤُوبُ إِيابا وأُيوبا الأخيرةُ عن سيبويه : غابتْ كأنها رجعتَ إلى مَبْدَئِها.

* وأوَّبَه وتأيّبَه ـ على المعاقبة ـ أتاه ليلا ، وهو المتأوَّبُ ، والمتأَيَّبُ.

* وأُبتُ الماءَ وتأَوَّبْتُه وأَتَبْتُهُ : ورَدتُه ليلا.

قال الهُذَلىُّ :

ومَنْ رواه : انتيابا ، فقد صَحَّفه.

* والآيِبَةُ : أن تَرِدَ الإبلُ الماءَ كلَّ ليلةٍ ، أنشدَ ابنُ الأعرابىِّ :

الآهِبَةُ : جمعُ إهابٍ ، والتأويبُ فى السير نهارًا نظيرُ الإِسآدِ فى السير لِيلا ، وقيلَ : هو تبارى الركابِ فى السيرِ.

* وَرِيحٌ مُؤَوِّبَةٌ : تَهُبُّ النهارَ كلَّه.

* والأَوْبُ : رَجْعُ القَوائِمِ فى السَّيرِ.

* والأوبُ : السرعَةُ.

* وجاءوا من كل أَوْبٍ ، أى : من كلِّ طريقٍ ووَجْهٍ.

[١] البيت لساعدة بن عجلان الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ٣٣٤ ، ولسان العرب (أوب) ، وتاج العروس (أوب).

[٢]البيت لأسامة بن حبيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٢ ، ولسان العرب (أوب) ، (نوب) ، (نزه) ، وتهذيب اللغة ٦ / ١٥٥ ، ولأبى سهم الهذلى فى تاج العروس (نوب) ، (نزه) ، ويروى (انتيابا) كما فى الديوان.

[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أوب) ، والمخصص ٤ / ١٠٤ ، وتاج العروس (أوب).