عن الياءِ ، ويَجُوزُ أَنْ يكُونَ من بَابِ قُوَّةٍ.

* والأَبْوَاءُ : مَوْضِعٌ. ليس فى الكلامِ اسمٌ مفردٌ عَلَى مثالِ [الْجمعِ][١] غَيْرُهُ وغَيْرُ ما تقدَّمَ ، مِنَ الأنْبَارِ والأَبْلاءِ ، وإِنْ جَاءَ فإنّما يَجىءُ فى أَسماءِ المواضِعِ ؛ لأَنَّ شَوَاذَّهَا كَثيرَةٌ ، وما سِوَى هذه فإِنَّما يأتى جَمْعًا أَوْ صِفَةً كقولهم : قِدْرٌ أَعشارٌ ، وثَوْبٌ أَخْلاقٌ ، وأَسْمَالٌ ، وسراوِيلُ أَسماطٌ ونَحو ذلكَ.

ومما ضوعف من فائه ولامه

ب و ب

* البَوْبَاةُ : الفَلاةُ ، عن ابنِ جِنّىٍّ.

* وقالَ أَبُو حَنيفةَ : البَوْبَاةُ : عَقَبَةٌ كَئُودٌ على طريقِ مَن أَنجَدَ مِن حَاجِّ اليَمَنِ.

* والبَابُ معروفٌ ، والجمعُ أَبْوَابٌ وبِيْبَانٌ. فأَمَّا قولُهُ :

فإنّما قالَ : أَبْوِبَةٍ لمكَانِ أَخْبِيَةٍ. وزَعمَ ابنُ الأعرابى واللحيانىُّ ، أَنَ أَبْوِبَةً جَمْعُ بَابٍ مِن غَير أَنْ يكونَ إتْبَاعًا. وهذا نادِرٌ ؛ لأَنَ بَابًا فَعَلٌ ، وفَعَلٌ لا يُكَسَّرُ على أَفْعِلَةٍ. واستَعارَ سُوَيدُ بن كُرَاعَ الأَبْوَابَ للقوافى ، فقالَ :

* ورَجُلٌ بَوَّابٌ : لازمٌ للبابِ وحِرفَتُهُ البِوَابَةُ.

* وبَابَ للسُّلْطَانِ يَبُوبُ : صَارَ لَهُ بَوَّابًا.

* وتَبَوَّبَ بَوَّابًا : اتَّخَذَهُ ، وقال بِشْرُ بن أَبى خازِمٍ :

إِنّما عَنَى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَلَهُ بَيْتًا وكانت البُيُوتُ ذَوَات أَبَوابٍ ، استَجازَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ بابًا.

* والبابَةُ والبابُ فى الحُدُودِ والحِسَابِ ونَحْوِه : الغايَةُ.

[١] سقطت من المخطوط ، وأثبتناها من اللسان : (بوه).

[٢] البيت للقلاخ بن حبابة أو لابن مقبل فى لسان العرب (بوب) ، وتاج العروس (بوب) ، وفيه : « يخلط بالبر منه الجد ».

[٣] البيت لسويد بن كراع فى لسان العرب (بوب) ، وتاج العروس (بوب).

[٤] البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٢٦ ، لسان (بوب) ، وتاج العروس (بوب).