قالَ ابنُ جنىٍّ : لَيْستِ الهمزَةُ فِيهِ بَدَلاً من عَينِ عُبَابٍ ، وإِنْ كُنَّا سمِعنَاهُ.

وَإِنَّما هُوَ فُعَالٌ مِنْ أَبَ : إِذَا تَهيَّأ.

* واسْتَئِبَ أَبّا : اتَّخِذْهُ ، نادرٌ عن ابن الأعرابى ، وَإِنّما قياسُهُ استَأْبِ.

الباء والياء

ب ي ى

* تَبَيَّيْتُ الشىءَ : تَعَمَّدتُهُ ، قال :

* وَقَوْلُهُم : حَيَّاكَ اللهُ وَبيَّاكَ ، قيلَ : حَيَّاكَ : مَلّكَكَ ، وقيل : أَبْقَاكَ. وقد تقدَّمَ. وبَيَّاكَ : اعتَمَدكَ بالمُلْكِ ، وقيلَ : أَضْحَكَكَ ، وقيلَ : قَرَّبَكَ ، الأخِيرَةُ حكاها الأصمعىُّ عن الأحْمَرِ ، وهُو هَىُّ بنُ بَىٍ ، وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ ؛ أَى : لا يُعْرَفُ أَصْلُهُ ولا فَصْلُهُ.

ومما ضوعف من فائه ولامه

ب ي ب

* البِيْبُ : مَجْرى الماء إلى الحوض. وحكى ابنُ جنىٍّ فيه : البِيْبَه.

الباء والواو

ب و و

* البَوُّ : جِلْدٌ يُحشَى تبْنًا أَوْ ثُمَامًا أو حشيشًا ، ثُمَّ يُقَرَّبُ إِلى أُمِّ الفَصِيل لِتَرْأَمَهُ فَتَدُرَّ عليه.

* والبَوُّ أَيضًا : وَلَدُ الناقَةِ ، قالَ :

* والرَّمَادُ بَوُّ الأَثَافِى : على التَّمثِيلِ.

* وَبَوَّى : مَوْضِعٌ ؛ قال أبُو بَكْرٍ : أَحْسِبُهُ غَيْرَ مَمْدُودٍ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَّلاً كَبَقَّمٍ ، ويَجُوزُ أَنْ يكونَ فَعْلَى ، فإذا كانَتْ كذلكَ جَازَ أَنْ يكُونَ من بَابِ تَقْوى ، أَعنى أَنَّ الواوَ قُلِبَتْ فيها

[١] الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (بيى) ، وتاج العروس (بيى) ، (فوف) ، (قطف) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (فوف) ، (قطف).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بوه) ، وتاج العروس (بوه).