الثنائى المضاعف من المعتل

الباء والهمزة

ب أ ب أ

* بَأْبَأْتُ الرَّجُلَ وَبَأْبَأْت بِه : قُلْتُ له : بِأَبىْ ، أَو بأَبَاْ. وقالوا : بأْبَأَ الصبىَّ أبوهُ ، إذا قال له : بِأَبى. وبَأْبَأَهُ الصبىُّ ، إذا قال له : بَأْبا. وقالَ الفَراءُ : بَأْبَأْتُ بالصَّبِىِ بِئْبَاءً : إِذا قُلْتَ : بأَبى.

قال ابنُ جنىٍّ : سأَلتُ أَبا علىٍّ فَقُلتُ : قالوا : بَأْبَأْتُ الصبِىَ بَأْبَأَةً : إذا قُلْتَ له : بِأَبَاْ ، فما مِثَالُ البَأْبأَةِ عندكَ الآنَ؟ أَتَزِنُهَا على لَفْظِها فى الأصْلِ فَتَقُولُ : مِثَالُهَا البَقْبَقَةُ ، أَمْ تَزِنُهَا على ما هى الآنَ فتقولُ : الفَعْلَلَةُ بمنزِلَةِ الصَّلصَلَة والقَلْقَلَةِ؟ فقال : بل أَزِنُهَا على ما صَارَت إِلَيه ، وأَتْرُكُ ما كانَتْ قَبْلُ عَلِيه ، فأَقُولُ : الفَعْلَلَةُ. قالَ : وهو كما ذَكَرَ ، وبه انعقادُ هذا البَابِ ، وقالَ أيضًا : إِذا قُلْتَ : بأَبى أَنتَ ، فالباءُ فى أَوَّلِ الاسم حَرفُ جَرٍّ بمنزلةِ اللام فى قولكَ : للهِ أَنْتَ.

فإذا اشتَقَقْتَ منه فعْلاً اشتقاقًا صوتيّا استحالَ ذلكَ التقدِيرُ ، فقلتَ : بَأْبَأتُ به بئْباءً ، وقد أكْثَرتَ منَ البَأْبَأَةِ ، فالبَاءُ الآنَ فى لفظِ الأصلِ ، وإِنْ كُنَّا قد أَحَطْنَا علمًا بأَنَّها فيما اشتُقَّتْ منهُ زائدةٌ للجَرِّ ، وعلى هذا اشْتَقُّوا مِنها البِأَبَ فَصارَ فِعَلاً مِن بَابِ سَلِسَ وقَلِقَ ؛ قال :

*يَا بِأَبِى أَنتَ وَيَا فَوقَ البِأَبْ*

[١] فَالبِأبُ الآنَ بمَنزِلَةِ الضِّلَعِ والعنَبِ وَبأْبَؤُوه : أَظهَرُوا إِلطَافَهُ ، قال :

* وكذلكَ تَبَأْبَؤُا عَلَيه.

* وبَأْبَأَ الفَحْلُ : وهو تَرجيعُ الباءِ فى هَدِيرِهِ.

* والبُؤْبُؤُ : السَّيِّدُ الظَّرِيفُ الخَفِيفُ.

* والبُؤْبُؤُ : الأصْلُ.

ومما ضوعف من فائه ولامه

ب أ ب

* فَرَسٌ بُؤَبٌ : قَصِيرٌ غَلِيظُ اللحمِ فَسِيحُ الخَطوِ بَعِيْدُ القَدْرِ.

[١] البيت من الرجز وهو بلا نسبة فى لسان العرب (بأبأ).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بأبأ).