جَرْيِهَا ؛ قال كُثَيّرٌ :

* والمِيْنَى : جَوْهرُ الزُّجَاجِ.

* والوَنِيَّةُ : اللُّؤلُؤَةُ ، والجمعُ : وَنِىٌ ، أنشد ابن الأعرابىّ :

شَبَّههَا فى سُرعَتها بالدُّرةِ الَّتى انحطَّتْ من نظامها ، ويُرْوى : وَهيَّةُ تاجرٍ ، وقد تقدّم.

وقيلَ : الوَنِيَّةُ : العِقْدُ من الدُّرِّ ، وَقيلَ : الوَنِيَّةُ : الجُوَالقُ.

مقلوبه : و ي ن

* الوَيْنُ : العَيْبُ ، عن كُرَاعَ ، وقد حكى ابنُ الأعرابى : أَنَّه العِنَبُ الأَسودُ ، فهوَ على قولِ كُرَاعَ عَرَضٌ ، وعلى قول ابن الأَعرابى جَوْهَرٌ.

* والوَانَةُ : المرأَةُ القصيرةُ ، وكذلكَ الرجلُ ، وإنَّما قَضَيْنَا على ألفِ الوانَة أَنَّها ياءٌ ـ وإن كانت عينًا ـ لوُجُودِ الوَيْن وَعَدَم الوَوْنِ.

انقضى الثلاثى بتمام حرف النون

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٧١ ، ولسان العرب (ونى) ، وتاج العروس (ونى) ، (أطر) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (أطر).

[٢] البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٦٦ والرواية فيه :

وهو فى لسان العرب (وأى) ، (ونى) ، وتاج العروس (وأى) ، (ونى) ، (وهى) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (وهى) ، وفيه « عَقْدُها » مكان « نظمها ».