* وَنَوَّتِ البُسْرَةُ وَأَنْوَتْ : عَقَدَ نَواهَا.

* ونَوَتِ النَّاقَةُ نَيّا ونِوَايَةً ونَوايَةً فهىَ نَاوَيةٌ مِنْ نُوْقٍ نِوَاءٍ : سَمِنَتْ ، وكذلكَ الجَمَلُ والرجلُ وَالمرأَةُ والفرسُ ؛ قال أَبو النَّجم.

وقد أَنْوَاهَا السِّمَنُ ، والاسمُ مِن ذلكَ كُلِّه النِّىُ.

* والنَّوَاةُ منَ العدَد عِشْرونَ ، وقيلَ : عَشَرةٌ ، وقيلَ : هى الأُوْقيَّةُ من الذّهب ، وقيلَ : أربعة دنانيرَ.

* والنَّوَى : مَا يَبْقَى من المَخْفِض بعد الخِتَانِ ، وهو البَظْرُ.

* وَنِوَاءٌ : أَخُو مُعاويَةَ بنِ عَمْرو بن مَالِكٍ وَهُنَاه وفَرَاهِيدَ وجَذيمَةَ الأَبْرَشِ.

وإنَّما حَمَلْنَا نِوَاءً على باب « ن و ى » لعدم « ن و » ثُنَائِيَّةً.

* ونَوًى : اسم مَوْضعٍ ؛ قال الأَفوَهُ :

مقلوبه : ي و ن

* اليُوْنُ : اسمُ مَوْضعٍ ؛ قال الهُذْلىُّ :

مقلوبه : و ن ى

* الوَنَى : التَّعَبُ والفَتْرَةُ ، ضِدٌّ يُمدُّ ويُقْصَرُ.

* وقَدْ وَنَى وَنْيًا ، وَوُنْيًا ، وَوَنَّى ، الأخيرةُ عن كُرَاعَ ، وتَوَانَى وَأَوْنَى : غَيْرَه.

* ونَاقَةُ وانِيَةٌ : فاتِرةٌ طَلِيْحٌ.

* وامْرَأَةٌ وَنَاةٌ وَأَناةٌ وَأَنِيَّةٌ : حَلِيمةٌ بطيئَةُ القيامِ ، الهمزةُ فيه بدلٌ من الواوِ ، وقال سيبويه : لأَنّ المرأَةَ تُجْعَلُ كَسُولاً ، وقيلَ : هِىَ التى فيها فتورٌ عند القيامِ والقُعُود والمشىِ ، وقولُهُ تعالى : (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي) [طه : ٤٢] معناه : تَفْتُرَا.

* والميْنَا : مَرْفأُ السُّفُنِ يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، سُمىَ بذلكَ ؛ لأَنَّ السُّفُنَ تَنِى فيه ؛ أى : تَفْتُرُ عَن

[١] البيت لأبى النجم فى لسان العرب (كسر) ، (نوى) ، وتاج العروس (كسر) ، (نوى).

[٢] البيت للأفوه الأودىّ فى ديوانه ص ١١ ، ولسان العرب (نوى).

[٣] البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٧٤ ، وللهذلى فى لسان العرب (يون) ، وتاج العروس (بابل) ، (يون).