* وما ذُقْتُ ذِفافًا : وهو الشَّىْءُ القَلِيلُ.

* والذَّفُ : الشّاءُ. هذه عن كُراع.

مقلوبه : ف ذ ذ

* الفَذُّ : الفَرْدُ ، والجمعُ : أَفْذاذٌ ، وفُذُوذٌ.

* وأَفَذَّت الشّاةُ ، وهى مُفِذٌّ : وَلَدَتْ واحِدًا ، ولا يُقال ذلك للنّاقَةِ ؛ لأنها لا تُنْتَجُ إلا واحِدًا.

* والفَذُّ : الأَوّلُ من قِداحِ المَيْسِرِ. قالَ اللِّحْيانِىُّ : وفيه فَرْضٌ واحِدٌ ، ولَهُ غُنْمُ نَصِيبٍ واحِدٍ إِنْ فازَ ، وعليه غُرْمُ نَصِيبٍ ، إنْ لَمْ يَفُزْ.

* وتَمْرٌ فَذٌّ : مُتَفَرِّقٌ ، لا يَلْزَقُ بعضُه ببَعْضٍ ـ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ. وقد تَقَدَّم فى الضادِ ؛ لأَنَّهما لُغَتان.

* وكلمةٌ فَذَّةٌ ، وفاذَّةٌ : شاذَّةٌ.

الذال والباء

ذ ب ب

* ذَبَ عَنْهُ يَذُبُ ذَبّا : دَفَعَ ومَنَعَ ، وفى حَديثِ عُمَرَ ـ رَضِىَ اللهُ عنه ـ : « إنَّما النِّساءُ لَحْمٌ على وَضَمٍ ، إلا ما ذُبَ عنه ». قال :

* ورَجُلٌ مِذَبٌ وذَبّابٌ : دَفّاعٌ عن الحَرِيمِ.

* وذَبَ يَذِبُ ذَبّا : اختَلَف ولم يَسْتَقِمْ فى مَكانٍ واحِدٍ.

* وبعِيرٌ ذَبٌ : لا يَتَقارَّ فى مَوْضِعٍ. قالَ :

[١]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٩٤ ؛ ولسان العرب (ورد) ، (جشش) ، (ذفف) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٤٥ ، ١٤ / ٤١١) ؛ وتاج العروس (جشش) ، (ذفف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ١٣٤ ، ١٠ / ٤٥).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذبب) ؛ وتاج العروس (ذبب).

[٣] البيت لأعشى بنى أسد فى المؤتلف والمختلف ص ١٨ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ذبب) ؛ وتاج العروس (ذبب).