يُحتَملُ فيها مَا لا يُحتَملُ فى غيرهِا ، ألا ترى أنّهُم قد قالوا : مَنْ زيدًا ، فى جواب مَنْ قال : رأيتُ زَيْدًا ، ومَنْ زيْدٍ فى جواب مَنْ قال : مَرَرْتُ بزيدٍ. ويُرْوى : « فَهْىَ تنادى بأبى وابنى ما » ، فإذا كان ذلك فَهُو على وَجْهه ، وما فى كلِّ ذلكَ زائدةٌ ، وَجَمْعُ الابنِ أبناءٌ ، وقالوا فى تصغيرِه : أُبَيْنُونَ ، وجَمْعُ البنت : بَنَاتٌ.

* وبناتُ الليلِ : الهمُومُ ، أنشد ثعلَبٌ :

وقول أميَّةَ بن أبى عائذٍ الهُذَلِىِّ :

إنّما عنى ببناتِه : طوَائِفَهُ.

* وأبناءُ فارسَ : قومٌ مِن أولادِهم ارتُهنُوا باليَمن ، والنسبُ إليهم أبْنَاوِىٌ ، والاسم من كل ذلك البُنُوّةُ.

وللأَبِ والابن والبنْت أَشْيَاءُ كثيرةٌ يُضَافُ إليها قد جمعتها وتقصَّيْتُها فى الكتابِ المُخَصّصِ.

* وتَبَنّاهُ : اتخذه ابنًا ، وقال الزجّاجُ : تَبَنَّى به ، يريد تَبنَّاهُ ، وقولُه : أنشده ابنُ الأعرابِى :

*يَا سَعْدُ يا بنَ عَمَلى يا سَعْدُ* [٣]

أرادَ يا مَنْ يَعمَلُ عَمَلى ، أو مثلَ عَمَلى ، قال : والعرب تقول : الرفق بُنَىُ الحِلم أى مثلُهُ ، وقد تقدّمَ جميعُ ذلكَ فى الياءِ.

مقلوبه : ب و ن

* البَوْنُ ، والبُوْنُ : مسافةُ ما بين الشيئَينِ ، قال كُثيرُ عزةَ :

* وقد بَانَ صاحبَهُ بَوْنًا ، والبُوانُ : من أعمدة الخِبَاءِ ، والجمع أبْوِنَةٌ ، وبُوْنٌ ، وبُوَنٌ ، وأَبَاها سيبويه.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بنى) ، وتاج العروس (بنى).

[٢] البيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١ ، ولسان العرب (بنى) ، وتاج العروس (بنى).

[٣]الرجز للأسدى فى المخصص ١٣ / ٢٠٣ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (بنى) ، وتاج العروس (بنى).

[٤] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٤٢ ، ولسان العرب (بون) ، ورواية العجز فيه : (ثُونُها).