مقلوبه : م ن أ

* المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أول ما يُدبغ ، مَنَأَهُ يَمْنَؤُهُ مَنْئًا.

* والمِنيْئَةُ ، عند الفارسى مَفْعَلَةٌ من اللحم النِّىْءِ ، أنبأنى بذلك عنه أبو العلاء ، ومَنَأ تَأْبَى ذلك.

* والمنيئة : المَدبغة.

* والمَمْنَأَةُ : الأرض السوداء (تُهمز ولا تُهمز).

مقلوبه : أ ن م

*الأَنَامُ : الخَلْقُ ، ويجوز الأَنِيمُ فى الشِّعر.

مقلوبه : م أ ن

* المَأْنَةُ : الطَّفْطَفَةُ.

وقيل : هى شحمة لازقة بالصِّفَاق من باطنه مُطبِّقَتُه كله ، وقيل : هى السُّرَّةُ وما حولها ، وقيل : هى لحمة تحت السرة إلى العانة ، وقيل : المَأْنَةُ من الفرس : السرة وما حولها ، ومن البعير الطَفْطَفَةُ.

* والمأنة : شحمة قَصِّ الصدر ، وقيل هى باطن الكِرْكَرَة.

قال سيبويه : المأنة تحت الكِركرة ، كذا قال : تحت الكِرْكِرَة ، ولم يقل ما تحت ، والجمع : مَأْنَاتٌ ومُئُونٌ.

* ومَأنَه يَمْأَنه مَأْنًا : أصاب مَأْنَتَه.

* وجاءه أمرٌ ما مَأَنَ له أى : لم يشعر به.

* وما مَأَنَ مَأْنَه ـ عن ابن الأعرابى ـ أى : ما شعر به.

* وأتانى أمر ما مَأَنْتُ مأنَه ، وما مَأَلْتُ مَأْله أى : ما تهيأت له ـ عن يعقوب ـ وزعم أن اللام مبدلة من النون ، وقال اللحيانى : أتانى ذلك. وما مأَنْتُ مأْنه أى : ما علمت به ، قال : وقال بعضهم معناه ما شَعَرْتُ به ولا تهيأت له ولا أخذت أهبته.

* والمُؤْنَةُ : القُوتُ.

* مأن القومَ ، ومَأَّنَهُم : قام عليهم.

وقول الهذلى :