* ورجل نَمُومٌ ونَمَّامٌ وَمِنَمٌ ونَمٌ من قوم نَمِّينَ وأَنِمَّاءَ ونُمٍ.

وصرح اللحيانىُّ بأن نُمّا جمع نَمومٍ ، وهو القياس ، وامرأة نَمَّةٌ.

* والنميمة : صوت الكِنَانَةِ والكِتابةِ ، وقيل : هو وَسْوَاسُ همس الكلام.

* والنَامَّة : حياةُ النفس ، وفى الحديث : « لا تُمِّثِلُوا بِنَامَّة الله » [١].

أى : بخلق الله ، ونامِيَةِ اللهِ أيضًا ـ هذه الأخيرة على البدل.

* وأسْكَتَ اللهُ نامَّتَهُ أى : جِرْسَهُ.

* وسمعت نامَّتَه ، وَنَمَّتَهُ أى : حِسَّهُ ، والأعرف فى كل ذلك : نَأْمَتَهُ.

* ونَمَ الشىء : سطعت رائحته.

* والنَّمَّامُ : نَبْتٌ طيب الريح ، صفة غالبة.

* ونَمْنَمَتِ الريحُ الترابَ : خَطَّتْهُ وتركت عليه أثرا شِبْهَ الكتابة ، وهو النِّمْنِمُ والنِّمنِيمُ ، قال ذو الرمة :

*فِيفٌ عليها لِذَيْلِ الرِّيحِ نِمْنِيمُ* [٢]

* والنَّمْنَمَةُ : خطوطٌ قصارٌ ، شبه ما تُنمنم الريح.

* وثوب مُنَمْنَمٌ : مَرْقُومٌ.

* والنُّمْنُمُ : البَيَاضُ الذى على أظفار الأحداث ، واحدته : نَمْنَمةٌ ، ونُمْنُمَة.

* والنَّمَّةُ : النَّمْلَةُ فى بعض اللغات.

* والنُّمِّيُ : فُلُوسُ الرَّصاصِ ، رومية ؛ قال أوس بن حجر :

واحدته : نُمِّيَّةٌ. والنُّمِّىُ : الصَّنْجَةُ.

* والنُّمِّىُ : العيب (عن ثعلب) ، وأنشد :

[١]الحديث بمعناه رواه أحمد فى مسنده عن يعلى بن مرة. وسنده ضعيف ، كما فى الإرواء (٧ / ٢٩٢).

[٢] عجز بيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤١٥ ، صدره : *والركب يعلو بهم صهب يمانية*.

وهو فى لسان العرب (فيف) ، (نمم) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٥٨١ ، وتاج العروس (فيف) ، (نمم) ، والعين ٨ / ٤٠٨.

[٣]البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٤١ ، ولسان العرب (سفسر) ، (خصص) ، نمم ، وجمهرة اللغة ص ١١٩٠ ، ١٣٢٥ ، وتاج العروس فصص ، نمم وتهذيب اللغة ١٢ / ٤٠٣ ، والمخصص ١٢ / ٢٨.

[٤] البيت لمسكين الدارمى فى لسان العرب (نمم) ، وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (نمم).