يعنى ما حول هذا الموضع من النبات ، وقد يجوز أن يكون الآل الذى هو الأهل.

* وآلُ الخَيْمَةِ : عَمَدُها ، والآلَةُ : الشِّدَّةُ.

* والآلةُ : ما اعتملْتَ به من الأداة ، تكون واحدًا وجمعًا ، وقيل : هو جمع لا واحد له من لفظه ، وقول على رضى الله عنه : « نَسْتَعْمِلُ آلةَ الدِّينِ فى طَلَبِ الدُّنْيَا ». إنما يعنى به : العلم ؛ لأن الدين إنما يقوم بالعلم.

* والآلةُ : الحالَةُ.

* والآلةُ : سَرِيرُ المَيِّتِ ـ هذه الأخيرة عن أبى العَمَيْثَلِ الأعرابىّ ، وبها فَسَّرَ قول كعب ابن زهير :

* والتَّأْوِيلُ : بَقْلَةٌ ثمرتها فى قُرونٍ كقرون الكِباشِ ، وهى شبيهة بالقَفْعاءِ ، ذاتُ غِصَنَةٍ وورقٍ ، وثمرتها يكرهها المال ، وورقها يشبه ورق الآسِ ، وهى طيبة الريح ، وهو من باب التَّنْبِيتِ واحدُته تَأْوِيلَةٌ.

* وأَوْلٌ : مَوْضِعٌ ، أنشد ابن الأعرابىّ :

* وأَوالُ : قريةٌ ، قال : أنشده سيبويه :

صرفه للضرورة

مقلوبه : و أ ل

* وَأَلَ إِلَيه وَأْلاً وَوُءُولاً ووئِيلاً ، وَوَاءَلَ مُوَاءَلَةً ووِئَالاً : لَجَأَ.

* والْوَأْلُ والمَوْئِلُ : المَلْجَأُ ، ووَاءَلَ إلى المكان مُواءَلةً ووِئَالاً : بادَرَ.

* والوَأْلَةُ : أَبْعار الغنم والإبل جميعًا ، تجتمع وتَلْتَبِدُ ، وقيل : هى أبوال الإبل وأبعارها فقط ، وقد أَوْأَلَ المكانُ وأَوْأَلَهُ هُوَ ، قال فى صفة ماءٍ :

[١]البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ٦٥ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٥٢٤ ، ولسان العرب (حدب) ، (أول) ، وتاج العروس (حدب) ، (أول).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أول) ، وتاج العروس (أول).

[٣]البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٢٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٨٩ ، والكتاب ١ / ١٦١ ، ولسان العرب (أول).