* وَاللائِى بِمَعْنَى اللَّوَاتِى بِوَزْنِ القَاضِى والرَّاعِى ، وَفى التَّنْزِيْلِ : (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ) [الطلاق : ٤] قَالَ ابنُ جِنّىٍّ : وَحُكِىَ عَنْهُم : اللّاءُوا ، فَعَلُوا ذَلِكَ يُرِيْدُ [١] اللّاءُونَ ، فَحَذَفَ النُّونَ تَخْفِيفًا.

مقلوبه : ل ي أ

* اللِّيَاءُ : حَبٌّ أَبْيَضُ مِثْلَ الحِمَّصِ [٢] شَدِيْدُ البَيَاضِ يُؤكَلُ [٣].

قَالَ أَبُو حَنِيْفَةَ : وَلا أَدْرِى أَلَهُ قِطْنِيَّةٌ أَمْ لا.

مقلوبه : أ ل ى

* الأَلْيَةُ : العَجِيْزَةُ ، للنَّاسِ وَغَيْرِهِم ، وَقِيْلَ : هُوَ مَا رَكِبَ العَجُزَ مِنَ اللَّحمِ والشَّحْمِ.

والجَمْعُ : أَلْيَاتٌ ، وَأَلايَا (والأَخِيْرَةُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ).

وَحَكَى اللّحْيَانِىُّ : إِنَّهُ لَذُو أَلْيَاتٍ ، كَأَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا أَلْيَةً ، ثُمَّ جَمَعَ عَلَى هَذَا.

وَكَبْشٌ أَلْيَانٌ ، وَأَلْيَانُ ، وَآلَى ، وَآلٍ.

وَقَالُوا فى جَمْعِ آلٍ أُلْىٌ ؛ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جُمِعَ عَلَى أَصْلِهِ الغَالِبِ عَلَيْهِ ؛ لأَنَّ هَذَا الضَّرْبَ يَأْتِى عَلَى أَفْعَلَ كَأَعْجَزَ وَأَسْتَهَ ، فَجَمَعُوا فَاعِلاً عَلَى فُعْلٍ ؛ لِيُعْلَمَ أَنَّ المُرَادَ بِهِ أَفْعَلُ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ نَفْسِ آلٍ لا يُذْهَبُ بهِ إِلَى الدِّلَالَةِ عَلَى آلَى ، وَلَكِنَّهُ يَكُونُ كَبَازِلٍ وَبُزْلٍ ، وَعَائِذٍ وَعُوْذٍ.

ونَعْجَةٌ أَلْيَانَةٌ ، وَأَلْيَاءُ ، وَكذلِكَ الرَّجُلُ والمَرْأَةُ مِنْ رِجَالٍ أُلْىٍ وَنِسَاءٍ أُلْىٍ ، وَأَلْياناتٍ ، وَإِلاءٍ.

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : رَجُلٌ آلَى ، وَامْرَأَةٌ عَجْزَاءُ ، ولَا يُقَالُ : أَلْيَاءُ ، قَالَ : وَقَدْ غَلِطَ أَبُو عُبَيدٍ فى ذلِكَ.

* وَأَلْيَةُ الحَافِرِ : مُؤَخَّرُهُ.

* وَأَلْيَةُ القَدَمِ : مَا وَقَعَ عَلَيهِ الوَطءُ مِنَ البَخصَةِ الَّتِى تَحْتَ الخِنْصَرِ.

* وَأَلْيَةُ الإِبْهَامِ : ضَرَّتُهَا ، وَهِىَ اللَّحْمَةُ الَّتِى فِى أَصْلِها.

* وَأَلْيَةُ السَّاقِ : حَمَاتُهَا (هذا قَوْلُ الفَارسِىِّ).

* وَالأَلْيَةُ : الشَّحْمَةُ.

* وَرَجُلٌ أَلّاءٌ : يَبِيْعُ الأَلْيَةَ ؛ يَعْنِى الشَّحْمَ.

[١] يريد : بالإفراد كذا فى المخطوط.

[٢] ضبطها من اللسان.

[٣] رسمت بالمخطوط : يوكل.