وَأَلِفُ الإِمَالَةِ هى الَّتِى تَجِدُهَا بَيْنَ الأَلِفِ واليَاءِ ، نَحْو قَوْلِكَ فى عَالِمٍ وَحَاتِمٍ : عالِمٍ وَحاتِمٍ.

* وَمَالَ بِنَا الطَّرِيقُ : قَصَدَ.

* وَمَايَلَنَا المَلِكُ فَمَايَلْنَاهُ ؛ أَى : أَغَارَ عَلَيْنَا فَأَغَرْنَا عَلَيهِ.

* والمِيْلُ مِنَ الأَرْضِ : قَدْرُ مَدِّ البَصَرِ ، والجَمْعُ أَمْيَالٌ وَمُيُوْلٌ ؛ قالَ كُثَيّرُ عَزَّة :

* والمِيْلُ : مَنَارٌ يُبْنَى للمُسَافِر ، وقيلَ : مَسَافَةٌ مِنَ الأرْضِ مُتَرَاخِيَةٌ لَيْسَ لَهَا حَدٌّ مَعْلُومٌ.

* والمِيْلُ المُلْمُولُ والجمَعُ كالجمَعِ.

* وَأَمَالَ الرَّجُلُ : رَعَى الخُلَّةَ ؛ قالَ لَبِيدٌ :

وَأَوْضَعَ : حَوَّلَ إِبلَهُ إِلى الحَمْضِ.

* واستَمَالَ الرَّجُلُ : كالَ باليَدَيْنِ وبالذِّرَاعَيْنِ ، قال الرَّاجِزُ :

اللام والنون والواو

ل و ن

* لَوْنُ كُلِّ شَىءٍ : ما فَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ. والجمعُ أَلْوَانٌ. وقَدْ تَلَوَّنَ وَلَوَّنَ وَلَوَّنَهُ.

* وَالأَلْوَانُ : الضُّرُوبُ ، والأَلْوَانُ : الدَّقَلُ ، وَاحِدُهَا لَوْنٌ.

* وَاللِّيْنَةُ واللُّوْنَةُ : كُلُّ ضَرْبٍ مِنَ النَّخْلِ ما لم تكن عَجْوَةً وَبَرْنِيّا ، وفى التَّنْزِيلِ (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها) [الحشر : ٥] والجَمْعُ لِيْنٌ وَلُوْنٌ ، وَلِيَانٌ ؛ قالَ امرُؤُ القَيْسِ :

[١]البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٦٠ ؛ ولسان العرب (ميل) ؛ وتاج العروس (ميل) ؛ ومعجم البلدان ٣ / ٨٦ (روضة بصرى).

[٢] البيت للبيد فى ديوانه ص ٣٥١ ؛ ولسان العرب (ميل) ؛ وتاج العروس (ميل).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ميل) ؛ وتاج العروس (ميل).

[٤] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٦٥ ؛ ولسان العرب (لبن) ، (لون) ، وجمهرة اللغة ص ٦٧٤ ، ٩٨٩ ؛=