بِما لَمْ يَنالُوا) [التوبة : ٧٤] قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ : هَمُّوا بِمَا لَمْ يُدْرِكُوهُ.

* والنَّيْلُ ، والنَّايِلُ : مَا نِلْتَهُ.

* وَمَا أَصَابَ مِنْهُ نَيْلاً. وَلا نِيْلَةً ، وَلا نُولَةً.

* وَقَوْلُهُ تَعَالَى : (لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها) [الحج : ٣٧] أَرَادَ لَنْ تَصِلَ إِلَيْهِ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا ، إِنَّمَا يَصِلُ إِلَيْهِ التَّقْوَى. وَذَكَّرَ لأنَّ مَعْنَاهُ : لَنْ يَنَالَ اللهَ شَىءٌ مِن لُحُومِهَا وَلا دِمَائِهَا ، ونَظِيْرُه قَوْلُهُ تعالى : (لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ) [الأحزاب : ٥٢]

أَىْ : شَىْءٌ مِنَ النِّسَاءِ ، وقد تَقَدَّمَ.

* وَنَالَةُ الدَّارِ : قَاعَتُهَا ؛ لأَنَّهَا تُنَالُ.

* والنِّيْلُ : نَهْرُ مِصْرَ ، وَنِيْلٌ : نَهْرٌ بالكُوْفَةِ. وَجَعَلَ أُمَيَّةُ بن أَبى عَائِذٍ لِلسَّحَابِ نِيْلاً فَقَالَ :

* وَنُيَالٌ : مَوْضِعٌ ؛ قَالَ السُّلَيْكُ بنُ السُّلَكَةِ :

اللام والفاء والياء

ل ف ى

* أَلْفَى الشَّىءَ : وَجَدَهُ.

* وتَلافَاهُ : افْتَقَدَهُ ، وقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابن الأَعرابىّ :

فَسَّرَهُ فَقَالَ : مَعْنَاهُ : أَنِّى بِه أُدْرِكُ ثَأْرِى.

* واللَّفَى الشَّىءُ المَطْرُوحُ كَأَنَّهُ مِنْ أَلْفَيْتُ أَو تَلافَيْتُ ، والجمَعُ أَلفَاءٌ (٤) ، وإِنَّما قَضَيْنَا عَلَيهِ باليَاءِ لأَنَّها لامٌ.

مقلوبه : ل ي ف

* اللِّيْفُ : مِنَ النَّخْلِ مَعْرُوفٌ ، القِطْعَةُ مِنهُ لِيْفَةٌ.

[١] البيت لأمية بن أبى عائذ فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٣٤ ؛ ولسان العرب (نيل) ؛ وتاج العروس (نال).

[٢] البيت للسليك بن السلكة فى ديوانه ص ٤٩ ولسان العرب (نقب) ، (نيل) ؛ وتاج العروس (نقب) ، (نيل).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لفا) ؛ وتاج العروس (لفا).

[٤] رسمت بالمخطوط بألف الوصل ، والتصويب من اللسان.