* وَأَلالَ القَومُ وَأَلْيَلُوا : دخلوا فى اللَّيْلِ.

* وَلايَلْتُهُ مُلايَلَةً وَلِيَالاً : اسْتَأجرتُه لِلَيْلَةٍ ، عن اللحْيَانِىّ.

* وَعَامَلَهُ مُلَايلَةً : من اللَّيلِ.

* واللَّيْلُ : الذَّكَرُ والأُنْثَى جَمِيعًا مِنَ الحُبَارَى ، ويُقَالُ : هُوَ فَرْخُهُمَا ، وكذلك فَرْخُ الكَرَوَانِ ، وقَوْلُ الفَرَزْدَقِ :

قيل : عَنَى باللَّيْلِ فَرْخَ الكَرَوَانِ أوِ الحُبَارَى ؛ وبالنَّهَارِ فَرْخَ القَطَاةِ ، فحُكِى ذَلِكَ لِيُونُسَ فقال : اللَّيْلُ لَيلُكُم هذا ، والنَّهَارُ نَهَارُكُم هذا.

* وأمُ لَيْلى : الخَمْرُ السَوداءُ ، عن أبى حَنِيفَةَ.

* ولَيْلٌ ولَيْلَى : مَوْضِعَانِ. وقَوْلُ النَّابِغَةِ :

يُرْوى : من لَيْلٍ ، ومِنْ لَيْلَى.

مقلوبه : ي ل ل

* اليَلَلُ : قِصَرُ الأَسْنَانِ والْتِزَاقُها وإِقْبَالُها على غَارِ الفَمِ واختلافُ نِبْتَتِها.

وقال سيبويه : هو انْثِنَاؤُها إلى داخل الفَمِ ، وقال ابن الأعرابى : اليَلَلُ : أشدُّ من الكَسَسِ ، والأَلَلُ لُغَةٌ على البَدَلِ ، وقد يَلَ ويَلِلَ يَلّا ويَلِلاً ، ولم نَسْمَعْ من الأَلَلِ فِعْلاً ، فَدَلَّ ذلك على أن همزة أَلَلٍ بدلٌ من ياءِ يَلَلٍ.

* ورَجُلٌ أَيَلُ والأُنْثَى يَلَّاءُ ، وصفاةٌ يَلَّاءُ بَيِّنَةُ اليَلَلِ مَلْسَاءُ مُسْتَوِيَةٌ.

* ويقال : ما شَىءٌ أعذَبُ من ماء سَحَابَةٍ غرَّاءَ فى صفاةٍ يَلَّاءَ.

* وعَبْدُ يالِيلَ : اسمُ رجلٍ جاهلىٍّ.

[١] البيت لعمرو بن شأس فى ديوانه ص ٥٢ ، ولسان العرب (ليل) ، وتاج العروس (ليل) ، وفيه (وكان مجود) بدلاً من (وهن هجود).

[٢]البيت للفرزدق فى ديوانه ١ / ٣٧٢ ، ولسان العرب (قمر) ، (ليل) ، والتنبيه والإيضاح ٢ / ٢٢٠ ، وتاج العروس (نهر) ، (ليل).

[٣] البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٧٩ ، وفيه « ما اضطرك » ؛ ولسان العرب (جشش) ، (ليل) ؛ وتاج العروس (ليل).