* وَفُلْ بنُ فُلٍ : مَحْذُوفٍ [١] ، فَأَمَّا سيبويه ، فقالَ : لا يقالُ : فُلٌ يُعْنَى به فُلانٌ إِلَّا فى الشِّعْرِ ، كقولِهِ :

*فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلَانًا عنْ فُلِ* [٢]

وَأَمَّا (يَا فُلُ) الَّتى لم تُحْذَفْ مِن فُلَانٍ فَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فى النِّدَاءِ ، قال : وَإِنَّما هو كقولك : يَا هَنَاه ؛ ومعناهُ : يا رَجُلُ. وفُلَانٌ : اسمُ رَجُلٍ.

* وَبَنُو فُلَانٍ : بَطْنٌ نُسِبُوا إليه ، وقالوا فى النَّسَبِ : الفُلَانِىُ ، كما قالُوا : الهَنِىُّ ، يَكْنُونَ به عن كُلِّ إِضَافَةٍ.

اللام والنون والباء

ل ب ن

* اللَّبَنُ : مَعْرُوفٌ ، والجَمْعُ : أَلبَانٌ.

* والطَّائفَةُ لَبَنَةٌ ، ولَبَنُ كُلِّ شَجَرَةٍ مَاؤُها ، أُرَاهُ على التَّشْبِيهِ.

* وَشَاةٌ لَبُوْنٌ ولَبِنَةٌ ومُلْبِنَةٌ ومُلْبِنٌ : ذَاتُ لَبَنٍ ، وكذلكَ الناقَةُ إذا كانَتْ ذَاتَ لَبَنٍ ، أَو نَزَلَ اللَّبَنُ فى ضَرْعها. وقيلَ : اللَّبُونُ : ذَاتُ اللَّبَنِ ، غَزِيرةً كانَتْ أَو بَكِيَّةً [٣] ، والجمعُ لِبَانٌ وَلِبْنٌ ، فأَمَّا لِبْنٌ فاسمٌ للجمعِ ، فإِذَا قَصَدُوا قَصْدَ الغَزِيرةِ ، قالوا : لَبِنَةٌ ، وجَمْعُهَا لَبِنٌ ، وَلِبَانٌ ، الأَخيرَةُ عَنْ أَبى زَيْدٍ. وقدْ لَبِنَتْ لَبْنًا ، قال اللحيانِىُّ : اللَّبُونُ واللَّبُونَةُ : مَا كانَ بِهَا لَبَنٌ. فَلَم يَخُصَّ شاةً ولا ناقةً ، قال : والجمعُ : لُبُنٌ وَلَبَائنُ. وعندى أَنّ لُبُنًا جَمعُ لَبُونٍ ، ولَبَائِنَ جَمْعُ لَبُونَةٍ ، وإنْ كانَ الأوَّلُ لا يَمْتَنِعُ أَن يُجْمَعَ هذا الجمعَ ، وقولُهُ :

عِندِى أَنَّهُ وَضَعَ اللَّبُوْنَ ـ هاهنا ـ مَوْضِعَ اللُّبُنِ ، ولا تكُونُ ـ هُنَا ـ وَاحِدًا ، لأَنَّهُ قد قالَ : جَرِبَتْ مَعًا ، و (مَعًا) إِنَّما يَقَعُ على الجَمِيعِ.

* وَعُشْبٌ مَلْبَنَةٌ : تَغْزُرُ عنهُ أَلبَانُ الماشِيَةِ ، وكذلكَ بَقْلٌ مَلْبَنَةٌ.

* وَلَبَنَ القومَ يَلْبِنُهُم لَبْنًا : سَقَاهُم اللَّبَنَ.

[١] فى اللسان : (محذوفٌ) بالرفع.

[٢] سبق الرجز لأبى النجم فى جمهرة اللغة ص ٤٠٧ ، ولسان العرب (عصب) ، (لجج) ، (فلن). وتاج العروس (عصب) ، (فلن).

[٣] فى اللسان : (بكيئة) ، وبكأت الناقة : قلّ لبنها.

[٤]البيت لعنز بن دجاجة فى الكتاب ٢ / ٣٢٨ ، وله أو لمعاوية بن كاسر المازنى فى شرح أبيات سيبويه ٢ / ١٧٢ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (نبت) ، (فلج).