قال أبو حنيفة : الوُءْرَةُ فى وزن الوُعْرَة : حُفْرَةُ المَلَّةِ والجمع وُءَرٌ مثلُ وُعَرٍ. ومنهم من يقول : أُوَرٌ مثل صُوَرٍ ؛ صَيَّروا الواو لمَّا انضمَّت همزة ، وصَيَّروا الهمزة التى بعدها واوًا.

* والإِرَةُ : شَحمةُ السَّنام.

* والإِرَةُ أيضًا : لحم يُطبخُ فى كَرِشٍ. وفى الحديث « أُهدِىَ لهم إِرَةٌ » أى لحم فى كَرِشٍ.

الراء والياء والواو

ر و ى

* رَوِىَ من الماء ومن اللبن رِيّا ورِوًى وتَروَّى وارْتَوى. والاسم الرِّىُ أيضًا. وقد أَرْوانى. ويُقالُ للناقةِ الغَزيرةِ : هى تُرْوِى الصَّبىَّ ؛ لأنه ينام أول الليل ، فأراد أن دِرَّتَها تَعَجلُ قبل نومه.

* ورجل رَيَّانُ ، وامرأة رَيَّا : من قوم رِواءٍ.

وأمَّا (رَيَّا) التى يُظَنَّ بها أنها من أسماء النساء ، فإنه صفة على نحو الحارِثِ ، وإن لم يكن فيها اللام ، اتخذوا صِحَّةَ الياء بدلاً من اللام ، ولو كانت على نحو زيدٍ من العَلميَّة ، لكانت رَوَّى من رَوِيتُ ، وكان أصلها : رَوْيَا ، فقلبت الياء واوًا ؛ لأن فُعْلَى إذا كانت اسمًا ولامها ياءً قلبت إلى الواو كَتَقْوى وشَرْوى. وإن كانت صفةً صَحَّتِ الياءُ فيها : كَصَدْيَا وخَزْيَا ؛ هذا كلام سيبويه ، وزدتُه أنا بيانًا.

* وَرَوِىَ النبات ، وتَرَوَّى : تَنَعَّم.

* ونبتٌ رَيَّانُ ، وشجر رِواءٌ ، قال الأعشى :

* وماءٌ رَوِىٌ ، ورِوًى ، ورِواءٌ : كثيرٌ مُرْوٍ. قال :

وقال الحُطَيْئَةُ :

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٥١ ؛ ولسان العرب ٤ / ١١٤) (جبر) ، (١٠ / ٢٢٣) (طرق) ، ١٤ / ٣٤٥ (روى) ؛ وتهذيب اللغة (١٦ / ٢٣٩) ، وتاج العروس (١٠ / ٣٥٥) (جبر) (روى).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (روى) ، وتاج العروس (روى) والمخصص (١٥ / ١٥١) ، والمقرب (٢ / ٣٣) ، والمصنف (١ / ١٦٠).