وقالُوا : « الطَّعْنُ ظِئارُ قَوْمٍ ». مُشْتَقٌّ من النّاقَةِ يُؤْخَذُ عنها وَلَدُها ، فتَظْأَرُ غيرَه إِذا عَطَفُوها عليهِ ، فتُحبُّه وتَرْأَمُه ـ يقولُ : فأَخِفْهُم حَتّى يُحِبُّوكَ.
* والظُّؤارُ : الأَثافِىُّ ؛ شُبِّهَتْ بالإِبِلِ لتَعَطُّفِها حولَ الرَّمادِ.
قال :
سُفْعًا ظُؤارًا حَوْلَ أَوْرَقَ جاثِمٍ
لَعِبَ الرِّياحُ بتُرْبِه أَحْوالا
* وظَأَرَنِى عن الأَمْرِ : راوَدَنِى.
الظاء والنون والهمزة
أ ظ ن
* إِظان : اسمُ مَوْضِعٍ. قال تَمِيمُ بنُ مُقْبِلٍ :
تأَمَّلْ ، خَلِيلِى ، هَلْ تَرَى من ظَعائِنٍ
تحَمَّلْنَ بالعلْياءِ فوقَ إِظانِ؟[٢]
الظاء والفاء والهمزة
ظ أ ف
* ظَأَفَه ظَأْفًا : طَرَدَه طَرْدًا مُرْهِقًا [له].
الظاء والباء والهمزة
ظ أ ب
* الظَّأْبُ : الزَّجَلُ.
* والظَّأْبُ : السِّلْفُ.
* وقَدْ ظَأَبَه ، وتَظاءَبا.
* والظَّأْبُ : الكَلامُ والجَلَبَةُ.
* وظَأْبُ التَّيْسِ : صَوْتُه ، ولَبْلَبَتُه.
والأَعْرَفُ أَنّ الظَّأْب : السِّلْفُ مَهْمُوزٌ ، وأَنَّ الصَّوتَ الجَلَبَة ، وصِياحَ التَّيْسِ ـ كُلّ ذِلك ـ غيرُ مَهْمُوزٍ.
قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ظأر) ؛ وتاج العروس (ظأر).
[٢] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٣٨ ؛ ولسان العرب (أضن) ، (أطن) ، (أظن) ؛ وتاج العروس (أطن).