وقَوْلُه تَعالَى : (أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى) [النجم : ١٢]. وقُرِئَ : أَفَتَمْرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى. فمَنْ قَرَأَ : أَفَتَمْرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى. فمَعْناه : أفَتُجادِلُونَه فى أَنَّه رَأَى اللهَ بقَلْبِه ، وأَنَّه رَأَى الكُبْرَى من آياتِه؟ ومَنْ قَرَأَ : (أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى)؟ فمعَنْاه : أفتَجْحَدُونَه؟

* والمارِيَّةُ من القَطَا : المَلْساءُ. وامْرَأَةٌ مارِيَة : بَيْضاءُ ، بَرّاقَةٌ. قال الأصمعى : لا أعلم أَحَدًا أَتَى بهذه اللَّفْظَةِ إِلا ابْنَ أَحمَرَ ، ولَها أَخَواتٌ ، وقد تَقَدَّمَتْ. والمارِىُ : وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ الأَمْلَسُ.

* والمُمْرِيَةُ من البَقَرِ : التى لَها وَلَدٌ مارِىٌ.

* والمارِيَّةُ : البَقَرَةُ الوَحْشِيَّة. أَنْشَد أبو زَيْدٍ :

* ومارِيَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ ، وفى المَثَلِ : « خُذْهُ ، ولو بقُرْطَىْ مارِيَةَ ». يُضْرَبُ ذلك مَثَلاً فى الشَّىءِ يُؤْمَرُ بأَخْذِه عَلَى كُلِّ حالٍ. وكانَ فى قُرْطَيْها مائِتا دِينارٍ.

* والمُرِىُ ـ مَعْرُوفٌ. واشْتَقَّه أبو عَلِىٍّ من المَرِىءِ. فإِذا كان ذلك ، فليسَ من هذا الباب.

مقلوبه : م ي ر

* المِيرَةُ : جَلَبُ الطَّعامِ.

وقد مارَ عِيالَهُ مَيْرًا ، وامْتَارَ لهم.

* والمَيّارُ : جالِبُ المِيرَة.

* والمُيّارُ : جُلّابُهُ ، ليسَ بجَمْعِ مَيّارٍ ، إنَّما هو جَمْعُ مائرٍ.

* وتَمايَرَ ما بَيْنَهم : فَسَدَ ، كتَماءَر.

* وأَمارَ أَوْداجَهُ : قَطَعَها ، عَلَى أَنَّ ألفَ أَمارَ قد يَجُوزُ أَن تكونَ مُنْقَلِبةً من واوٍ ، لأَنّها عَيْنٌ.

* وأَمارَ الشَّىْءَ : أَذابَه.

* وأَمارَ الزَّعْفَرانَ : صَبَّ فِيه الماءَ ثُمَّ دافَهُ. قالَ الشَّمّاخُ يَصِفُ قَوْسًا :

[١]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٩٧ ؛ ولسان العرب (لألأ) ، (بنس) ، (مرا) ؛ وتاج العروس (لألأ) ، (بنس) ، (مرا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٢ ، ١٥ / ٢٨٩).

[٢] البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٩٣ ؛ ولسان العرب (مير) ؛ وتاج العروس (مير).