الأَرْضِ ، حَكَى ذلكَ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
الراء والميم والهمزة
ر م أ
* رَمَأت الإبِلُ بالمكانِ تَرْمَأُ رَمْأ ، ورُمُوءًا : أَقامَتْ.
وخَصَّ بَعْضُهم به إِقامَتَها فى العُشْبِ.
* ورَمَأَ الرَّجُلُ بالمَكانِ : أقامَ.
* وهَلْ رَمَأَ إِليكَ خَبَرٌ؟ والرَّمْءُ من الأَخْبارِ : ظَنٌّ بلا حَقِيقَةٍ.
* ورَمَأَ الخَبَرَ : ظَنَّه ، وقَدَّرَه. قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
أَجْلَتْ مُرَمَّأَةُ الأَخْبارِ إِذْ وَلَدَتْ
عَنْ يَوْمِ سَوْءٍ لعَبْدِ القَيْسِ مَذْكُورِ[١]
مقلوبه : ر أ م
* رَئِمَت النّاقَةُ وَلَدَها رَأْمًا ، ورِئْمانًا : عَطَفَتْ عليهِ ، ولَزِمَتْهُ. قال :
أَمْ كَيْفَ يَنْفَعُ ما تُعْطِى العَلُوقُ
رِئْمانُ أَنْفٍ إذا ما ضُنَّ باللَّبَنِ[٢]
ويُرْوَى : رِئْمانَ ، ورئمانُ ، ورِئمانِ. فمَن نَصَبَ فعَلَى المَصْدَرِ ، ومن رَفَع فَعَلَى البَدَلِ من « ما » ومن جَرَّ فعَلى البَدَلِ من الهاءِ.
* وناقَةٌ رَؤُومٌ ، ورائِمٌ : عاطِفَةٌ على وَلَدِها.
* وأَرْأَمَها عَلَيْهِ : عَطَّفَها.
* وتَرَأَّمَتْ هى عَليه : تَعَطَّفَتْ.
* ورَأْمُها : وَلَدُها الَّذِى تُعْطَفُ عليه. قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
*بمَصْدَرَةِ الماءِ رَأْمٌ رَذِىُّ* [٣]
وعندِى أَنَّه سَمّاهُ بالمَصْدَرِ الَّذِى هو فى مَعْنَى مَفْعُول ، كأَنّه قال : « مَرْؤُومٌ رَذِىٌّ ».
* والرَّأْمُ : البَوُّ.
* وكُلُّ مَنْ لَزِمَ شَيْئًا وأَلَفِه فقَدْ رَئِمَهُ. قالَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْد اللهِ بنِ عُتْبَةَ :
[١] البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٤٥ ؛ ولسان العرب (رمأ) ؛ وتاج العروس (رمأ).
[٢] البيت لأفنون التغلبى فى لسان العرب (علق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رأم).
[٣]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠١ ؛ ولسان العرب (رأم) ، (حزا) ؛ وتاج العروس (حزا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٧٦). وصدره : *كعوذ المعطف أخرى لها*.