الراء والباء والميم
ب ر م
* البَرَمُ : الَّذِى لا يَدْخُلُ مع القَوْمِ فى المَيْسِرِ ، والجَمْعُ : أَبْرامٌ.
فأَمَّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ من قَوْلِ أُحَيْحَةَ ، أَو عَمْرِو بنِ الإطْنابَةِ :
إِنْ تُرِدْ حَرْبِى تُلاقِ فَتًى
غيرَ مَمْلُوكٍ ولا بَرَمَهْ[١]
فإِنَّه عَنَى بالبَرَمَةِ البَرَمَ ، والهاءُ مُبالَغَةٌ.
وقد يَجُوزُ أَنْ يُؤَنَّثَ على مَعْنَى العَيْنِ ، والنَّفْسِ ، والتَّفْسِيرُ لنا نحنُ ؛ إِذْ لا يَتَّجِهُ فِيه غيرُ ذلك.
* والبَرَمَةُ : ثَمَرةُ العِضاهِ. وهى ـ أَوَّلُ وَهْلَةٍ ـ فَتْلَةٌ ، ثم بَلَّةٌ ، ثُمّ بَرَمَةٌ. وقَد أَخْطَأَ أَبُو حَنِيفَةَ فى قَوْلِه : إِنَّ الفَتْلَةَ فَوْقَ البَرَمَةِ.
وبَرَمُ العِضاهِ كُلُّه أَصْفَرُ ، إِلا بَرَمَةَ العُرْفُطِ ، فإِنَّها بَيْضاءُ ، كأَنَّ هَيادِبَها قُطْنٌ ، وهى مِثْلُ زِرِّ القَمِيصِ ، أَو أَشَفُّ.
وبَرَمَةُ السَّلَمِ أَطْيَبُ البَرَمِ رِيحًا ، وهى صَفْراءُ تُؤكَلُ ، طَيِّبَةً.
وقد تكونُ البَرَمَةُ للأَراكِ.
* والجمعُ : بَرَمٌ ، وبِرامٌ.
* والمُبْرِمُ : مُجْتَنِى البَرَمِ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ مُجْتَنِى بَرَمِ الأَراكِ.
* والبَرَمُ : حَبُّ العِنَبِ إِذا كانَ فَوْقَ رُؤُوسِ الذَّرِّ.
وقَدْ أَبْرَمَ الكَرْمُ ، عن ثَعْلَبٍ.
* وبَرِمَ بالأَمْرِ بَرَمًا ، فهُوَ بَرِمٌ : ضَجِرَ.
وقَدْ أَبْرَمَه فبَرِمَ ، وتَبَرَّمَ.
* وأَبْرَمَ الأَمْرَ ، وبَرَمَه : أَحْكَمَه.
* وأَبْرَمَ الحَبْلَ : أَجادَ فَتْلَه.
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَبْرَمَ الحَبْلَ : جَعَلَه طاقَيْنِ ، ثم فَتَلَه.
* والمَبارِمُ : المَغازِلُ الَّتِى يُبْرَمُ بها.
[١] البيت لأحيحة فى لسان العرب (برم) ؛ وتاج العروس (برم).