* وكُلُّ ما رَفَعْتَه فقَدْ نَبَرْتَه تَنْبِرُه نَبْرًا.
* وانْتَبَرَ الجُرْحُ : ارْتَفَعَ.
* والمِنْبَرُ : مِرْقاةُ الخَطِيبِ ، منه ؛ لارْتِفاعِه.
* وانْتَبَرَ الأَمِيرُ : ارْتَفَع فوقَ المِنْبَرِ.
* والنُّبَرُ : اللُّقَمُ الضِّخامُ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ. وأَنْشَدَ :
*أَخَذْتُ من جَنْبِ الثَّرِيدِ نُبَرَا* [١]
* والنَّبِيرُ : الجُبْنُ ـ فارِسِىٌّ مُعَرّبٌ. ولعَلَّ ذلك لضِخَمِه ، وارْتَفاعِه ، حكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
* ونَبَرَه بلِسانِه يَنْبِرُه نَبْرًا : نالَ منه.
* ورَجُلٌ نَبْرٌ : قَلِيلُ الحَياءِ ، يَنْبِرُ الناسَ بلِسانِه.
* والنِّبْرُ : القُرادُ.
وقِيلَ : النِّبْرُ : دُوَيْبَّةٌ أَصْغَرُ من القُرادِ ، تَلْسَعُ ، فيَنْتَبِرُ مَوْضعُ لَسْعِها.
وقِيلَ : هو الحُرْقُوصُ.
* والجَمْعُ : أَنْبارُ. قالَ ـ وذَكَرَ إِبلاً سَمِنَتْ ، وحَمَلَت الشُّحُومَ ـ :
كأَنَّها مِنْ بُدُنٍ واستيفارْ
دَبَّتْ عَلَيْها عارِماتُ الأَنْبارْ[٢]
* والنِّبْرُ : ضَرْبٌ من السِّباعِ.
* وأَنْبارُ الطَّعامِ : أكْداسُه.
* والأَنْبارُ : بَيْتُ التّاجِرِ الَّذِى يُنَضِّدُ فِيه مَتاعَه.
* والأَنْبارُ : بَلَدٌ ، ولَيْسَ فى الكَلامِ اسمٌ مُفْرَدٌ عَلَى مثالِ الجَمْعِ غيرُ الأَنْبارِ ، والأَبْواءِ ، والأَبْلاءِ ؛ وإِن جاءَ فإِنَّما يَجِىءُ فى أَسْماءِ المَواضِعِ ، لأَنَّ شَواذَّها كَثِيرَةٌ. وما سِوَى هذه فإِنَّما يَأْتِى جَمْعًا ، أَو صِفَةً ، كقَوْلِهم : قِدْرٌ أَعْشارٌ ، وثَوْبٌ أَخْلاقٌ ، وأَسْمالٌ ؛ وسَراوِيلُ أَسْماطٌ ، ونحوُ ذلِكَ.
* والأَنْبارُ : مَواضعُ مَعْرُوفَةٌ ، بينَ الرِّيفِ والبَرِّ.
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نبر).
[٢] الرجز لشبيب بن البرصاء فى لسان العرب (ذرب) ، (نبر) ، (عرم) ، (بدن) ؛ وتاج العروس (وقر) ، (بدن).