أَتاهُنَّ أنَّ مِياهَ الذُّها
بِ فالأَوْقِ فالمِلْحِ فالمِيثَبِ[١]
مقلوبه : ب و ث
* باثَ الشَّىْءَ بَوْثًا ، وأَباثَهُ : بَحَثَه.
* وباثَ المَكانَ بَوْثًا : حَفَرَ فيه. وخَلَطَ فيه تُرابًا.
وقد تَقَدَّمَ ذلِك فى الياءِ ؛ لأَنَّ هذِه الكلمةَ يائِيَّةٌ وواوِيَّةٌ.
* وحاثِ باثِ ، مَبْنِىٌّ على الكَسْرِ : قُماشُ النّاسِ.
وقد تَقَدَّمَتْ باثَ فى الياءِ.
* وتركهم حَوْثًا بَوْثًا ، عن اللِّحْيانِىِّ ، ولم يُفَسِّرْه ، وأُراهُ يَعْنِى : مُتَفَرِّقِين.
* وجِئْ بهِ مِنْ حَوْثَ بَوْثَ ، ومن حَوْثُ بَوْثُ : أى من حَيْثُ كانَ ولم يَكُنْ.
* وجاءَ بحَوْثَ بَوْثَ : إِذا جاءَ بالشَّىْءِ الكَثيرِ.
الثاء والميم والواو
ث و م
قال أبو حَنِيفَةَ : الثُّومُ : هذه البَقْلَةُ ، مَعْرُوف ، وهى ببَلَدِ العَرَبِ كَثِيرةٌ ، مِنْها بَرِّىٌّ ، ومِنْها رِيفِىٌّ ، واحِدَتُه ثُومَةٌ.
* والثُّومَةُ : قَبِيعَةُ السَّيْفِ ، على التَّشْبِيه ؛ لأَنَّها على شَكْلِها.
* والثُّومُ : لُغَةٌ فى الفُومِ ، وهى الحِنْطَةُ.
* وأُمُ ثُومَةَ : امْرَأَةٌ. أنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ لأَبى الجَرّاحِ نفسِه :
فلَوْ أَنَّ عِنْدِى أُمَ ثُومَةَ لم يَكُنْ
عَلَىَّ لمُسْتَنِّ الرِّياحِ طَرِيقُ[٢]
وقد يَجُوزُ أَن تكونَ أُمُ ثُومَةَ هُنا السَّيفَ ، لما تَقَدَّم من أَنَ الثُّومَةَ قَبِيعَةُ السَّيْفِ ، وكأَنَّه يَقولُ : لو كانَ سَيْفِى حاضِرًا لم أُذَلَّ ، ولَمْ أُهَنْ.
* والثِّوَمُ : شَجرٌ طَيِّبُ الرِّيح ، عظامٌ واسعُ الوَرَق ، أَخْضَر ، أطيَبُ رِيحًا من الآسِ ، يُبْسَطُ فى المَجالِسِ كما يُبْسَطُ الرَّيْحانُ ، واحِدَتُه ثِوَمَةٌ ، حكاهُ أبو حَنِيفَةَ.
[١] البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٤ ؛ ولسان العرب (وثب) ، (أيق) ؛ وتاج العروس (وثب) ، (أوق).
[٢] البيت لأبى الجراح فى لسان العرب (ثوم) ؛ وتاج العروس (ثوم).