* والاسمُ البَظَرُ ، ولا فِعْلَ له.

* والمُبَظِّرُ : الخَتّانُ ، كأَنَّه عَلَى السَّلْبِ.

* ورَجُلٌ أَبْظَرُ : لم يُخْتَن.

* والأَبْظَرُ : النّاتِئُ الشَّفَةِ العُلْيَا ، مع طُولِها ، ونُتُوءٍ فى وَسَطِها مُحاذٍ للأَنْفِ. ومنه قولُ عَلِىٍّ ـ رَضِىَ اللهُ عنه ـ لشُرَيْحٍ : ما تَقُولُ أنتَ أَيُّها العَبْدُ الأَبْظَرُ؟!

* وامْرَأَةٌ بِظْرِيرٌ : طَوِيلَةُ الِّلسانِ ، صَخّابَةٌ. ورَوَى بعضُهم : بِطْرِيرٌ ، بالطاء ، أى : أَنّها بَطِرَت وأَشِرَتْ.

* والبُظْرَةُ ، والبُظارَةُ : الهَنَةُ الناتِئَةُ فى وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا إِذا عَظُمَتْ قَلِيلاً.

وفلان يُمِصُّ فُلانًا ، ويُبَظِّرُه.

* وذَهَبَ دَمُه بِظْرًا : أى هَدَرًا ، والطّاءُ فيه لُغَةٌ ، وقد تَقَدَّم.

* والبَظْرُ : الخاتَمُ ، حِمْيَرِيَّةٌ ، وجَمْعُه : بُظُورٌ. قال شاعِرُهُم :

*كما سُلَ البُظُورُ من الشَّناتِر* [١]

الشَّناتِرُ : الأصابعُ.

الظاء واللام والفاء

ظ ل ف

* الظِّلْفُ : ظُفُرُ كُلِّ ما اجْتَرَّ ، والجَمْعُ : أَظْلافٌ.

واسْتَعارَه الأَخْطَلُ فى الإِنْسانِ ، فقالَ :

*إِلَى مَلِكٍ أَظْلافُه لم تُشَقَّقِ* [٢]

وقال عَمْرُو بنُ مَعْدِى كَرِبَ :

*وخَيْلِى تَطَأْكُمْ بأَظْلافِها* [٣]

فاسْتَعارَه للخَيْلِ.

* وظَلَفَ الصَّيْدَ يَظْلِفُه ظَلْفًا : أصابَ ظِلْفَه.

[١] الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (بظر) ؛ وتاج العروس (بظر).

[٢] البيت لعقفان بن قيس بن عاصم فى لسان العرب (ظلف) ؛ وتاج العروس (ظلف). وصدر البيت : *سأمنعها أو سوف أجعل أمرها*.

[٣]الشطر لعمرو بن معد يكرب فى ديوانه ص ١٥٢ ؛ ولسان العرب (ظلف) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٣٧) ؛ وتاج العروس (ظلف).