وقد بَيَّنا ذلِكَ فيما تَقَدَّم.

* ورَثَوْتُ الرَّجُلَ : لُغَةٌ فى رَثَأْتُه.

* ورَثَت المَرْأَةُ بَعْلَها ، تَرْثُوه رِثايَةً.

وأُرَى اللِّحْيانِىّ حَكَى : رَثَوْتُ عَنْه حَدِيثًا : حَفِظْتُه ، وإنَّما المَعْرُوفُ : نَثَوْتُ عَنه خَبَرًا.

مقلوبه : و ث ر

* وَثَرَ الشَّىْءَ وَثْرًا ، ووَثَّرَه : وَطَّأَهُ.

* وقَدْ وَثُرَ وَثَارَةً ، فهو وَثِيرٌ ، والأُنْثَى وَثِيرَةٌ.

* وشَىْءٌ وَثْرٌ ، ووَثِرٌ ، ووَثِيرٌ.

* والاسمُ الوِثارُ والوَثارُ.

* وامْرَأَةٌ وَثِيرَةُ العَجِيزَةِ : وَطِيئَتُها.

* والجمعُ : وَثَائِرُ ، ووِثارٌ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الوَثيرَةُ من النِّساءِ : الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ ، والجمعُ كالجمع.

* والمِثَيَرةُ : الثَّوْبُ الَّذِى تُجَلَّلُ به الثِّيابُ ، فيَعْلُوها.

* والمِيثَرَةُ : هَنَةٌ كهَيْئَةِ المِرْفَقَةِ تُتَّخَذُ للسَّرْجِ ، كالصُّفَّةِ. وهى المَواثِرُ ، والمَياثِرُ. الأَخِيرَةُ عَلَى المُعاقَبَةِ.

وقالَ ابنُ جِنِّى : لَزِمَ البَدَلُ فيهِ ، كما لَزِمَ فى عِيدٍ وأَعْيادٍ.

* والواثِرُ : الَّذِى يَأْثُرُ أَسفَلَ خُفِّ البَعِيرِ ، وأُرَى الواو فيه بَدَلاً من الهَمْزَةِ فى الآثِرِ.

* والوَثْرُ : ماءُ الفَحْلِ يَجْتَمِعُ فى رَحِمِ النّاقَةِ ، ثم لا تَلْقَحُ.

* ووَثَرَها الفَحْلُ يَثِرُها وَثْرًا : أكْثَرَ ضِرابَها ، فلَمْ تَلْقَحْ.

* والوَثْرُ : جِلْدٌ يُقَدُّ سُيُورًا ، عَرْضُ السَّيْرِ منها أَرْبَعُ أَصابِعَ ، أو شِبْرٌ ، تَلْبَسُه الجارِيَةُ الصَّغِيرَةُ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ ، عن ابن الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :

*عُلِّقْتُها وَهْىَ عَلَيْها وَثْر* [١]

وقالَ مَرَّةً : وتَلْبَسُه أَيْضًا وهى حائِضٌ.

وقِيلَ : الوَثْرُ : النُّقْبَةُ التى تُلْبَسُ.

والمَعْنيانِ مُتَقارِبان.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وثر) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١١٦).