* وتَصْغِيرُها : ثُبَيَّةٌ.
* والثُّبَةُ ، والأُثْبِيَّةُ : الجَماعَةُ من النّاسِ.
* والجَمْعُ : أَثابِىُ ، وأَثابِيَةٌ ، الهاءُ فِيها بدَلٌ من الياءِ الأَخِيرِة.
* وثَبَّيْتُ الشَّىءَ : جَمَعْتُه ثُبَةً ثُبَةً. قالَ :
هَلْ يَصْلُحُ السَّيْفُ بغَيْرِ غِمْدِ
فثَبِّ ما سَلَّفْتَهُ من شُكْدِ[١]
أَى : فَأَضِفْ إِليهِ غَيْرَهُ ، واجْمَعْهُ.
وقولُه :
كم لى من ذِى تُدْرَإٍ مِذَبِ
أَشْوَسَ أَبّاءٍ عَلَى المُثَبِّى[٢]
إِنّما أَرادَ الَّذِى يَعْذُلُه ، ويُكْثِرُ لَوْمَه ، ويَجْمَعُ له العَذْلَ من هُنا ومن هُنا.
* وثَبَّيْتُ الرَّجُلَ : مَدَحْتُه ، وأَثْنَيْتُ عليه فى حَياتِه. وهُوَ من ذلك ؛ لأَنَّه جَمْعٌ لمحَاسِنِه ، وحَشْدٌ لَمناقِبهِ.
* والتَّثْبيَةُ : الدَّوامُ عَلَى الشَّىْءِ.
* والتَّثْبِيَةُ : أَنْ تفعلَ مِثْلَ فِعلِ أَبِيكَ. أَنْشَدَ ابن الأَعرابىِّ :
أُثَبِّى فى البِلادِ بذِكْرِ قَيْس
ووَدُّوا لو تَسُوخُ بى البِلادُ[٣]
ولا أَدْرِى ما وَجْهُ هذا؟ وعِنْدِى أَنَ أُثَبِّى هاهُنا أُثْنِى.
* وتَثَبَّيْتُ المالَ : حَفِظْتُه ، عن كُراع.
وقَوْلُ الفِنْدِ الزِّمّانِىِّ ـ أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ :
تَرَكْتُ الخَيْلَ من آثا
رِ رُمْحِى فى الثُّبَى العالِى
تَفادَى كتَفادِى الوَحْ
(م) شِ من أَغْضَفَ رِئْبالِ[٤]
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثبا) ؛ وتاج العروس (ثبا).
[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثبا) ؛ وتاج العروس (ثبَّى).
[٣]البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٣٥٠ ؛ ولسان العرب (ثبا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٥٧) ؛ وتاج العروس (ثبا).
[٤] البيتان للفند الزمّانى فى تاج العروس (ثبى) ؛ ولسان العرب (ثبا) ؛ وليس فى ديوانه.