لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلّا رَيْثَ يَرْكَبُه
وكُلَّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشاءِ يَأْتَمِرُ[١]
وقَوْلُ مَعْقِلِ بن خُوَيْلِدٍ :
لعَمْرُكَ لَلْيَأْسُ غَيْرُ المُرِيثِ
(م) خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِبِ[٢]
يَجُوزُ أن يكونَ أَراثَ : لُغَةً فى راثَ ، ويَجُوزُ أنْ يكونَ أَرادَ « المُرِيثَ المَرْءَ » ، فحَذَفَ.
الثاء واللام والياء
ث ي ل
* الثِّيْلُ : وِعاءُ قَضِيب البَعِيرِ ، والتَّيْسِ والثَّوْرِ.
وقِيلَ : هو القَضِيبُ نَفْسُه.
وقد يُقالُ فى الإنْسانِ ، وأَصْلُه فى البعِيرِ.
* وبَعِيرٌ أَثْيَلُ : عَظِيمُ الثِّيلِ ، واسِعُه.
* والثِّيلُ : نَباتٌ لَهُ أُرُومَةٌ وأصْلٌ ، فإِذا كانَ قَصِيرًا سُمِّىَ نَجْمًا.
* والثِّيلُ : حَشِيشٌ.
وقِيلَ : نبتٌ يكونُ على شُطُوطِ الأَنْهارِ فى الرِّياضِ.
وقِيلَ : هو ضَرْبٌ من الجَنْبَةِ ، يَنْبُتُ ببلادِ تَمِيم ، ويَعْظُمُ حتى تَرِبضَ الغَنَمُ فى أدْفائِه ، قالَ أبُو حَنِيفَة : وَرَقُه كوَرَقِ البُرِّ ، إِلّا أَنّه أَقْصَرُ ، ونَباتُه فَرْشٌ على الأَرْضِ ، يَذْهَب ذَهابًا بَعِيدًا ، ويَشْتَبِكُ حَتّى يصيرَ عَلَى الأَرْضِ كاللُّبْدَةِ. وله عُقْدٌ كَثِيرةٌ ، وأَنابيبُ قِصارٌ ، ولا يَكادُ يَنْبُتُ إِلا عَلَى ماءٍ ، أو فِى مَوْضِعٍ تحتَه ماءٌ ، وهُوَ من النَّباتِ الذى يُسْتَدَلُّ بهِ على الماءِ.
* واحِدَتُه ثِيلَةٌ.
مقلوبه : ل ث ى
* اللَّثَى : شَىْءٌ يَسْقُطُ من السَّمُرِ. وهو شَجَرٌ قالَ :
نَحْنُ بَنُو سُواءَةَ بنِ عامِرِ
أَهلُ اللَّثَى والمَغْدِ والمَغافِرِ[٣]
وقِيلَ : اللَّثَى : شىءٌ تَنْضَحُه ساقُ الشَّجَرةِ ، أَبْيَضُ خاثِرٌ.
[١]البيت لأعشى باهلة فى لسان العرب (صعب) ، (ريث) ، (قفر) ؛ وتاج العروس (صعب) ، (ريث) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٣١٠ ، ١٤ / ٢٥٨).
[٢] البيت لمعقل بن خويلد فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٧١ ؛ ولسان العرب (ريث) ؛ وتاج العروس (ريث).
[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (مغد) ، (لثى) ؛ وتاج العروس (مغد) ، (لثى) ؛ والمخصص (١٥ / ١٧٢).