مقلوبه : ف ث أ

* فَثَأَ غَضَبَه ، يَفْثَؤُه ، فَثْأً : كَسَرَه ، وسَكَّنَه.

* وفَثَأَ الشَّىْءَ يَفْثَؤُه فَثْأً : سَكَّن بَرْدَه بالتَّسْخِين.

* وفَثَأَت الشَّمْسُ الماءَ فُثُوءًا : كَسَرَت بَرْدَه.

* وفَثَأَ القِدْرَ يَفْثَؤُها فَثْأً ، وفُثُوءًا ـ المَصْدَرانِ عن اللِّحْيانِى ـ : سَكَّنَ غَلَيانَها ، كثَفَأَها.

* وفَثَأَ اللَّبنُ يَفْثَأُ فَثْأً : إِذا أُغْلِىَ حَتَّى يَرْتَفِعَ له زَبَدٌ ، ويَتَقَطَّعَ.

* وفَثَأَ الشىءَ عَنْهُ يَفْثَؤُه فَثْأً : كَفَّهُ.

* وعَدا الرَّجُلُ حَتَّى أَفْثَأَ : أَى حَتَّى أَعْيَا وفَتَر. قالَت الخَنْساءُ :

أَرادَتْ « أَفْثَأَت » فخَفَّفَت.

مقلوبه : أ ث ف

* الأُثْفِيَّةُ ، والإثْفِيَّةُ : الحَجَرُ الَّذِى تُوضَعُ عليه القِدْرُ. وجَمْعُها : أَثافِىُ ، وأَثافٍ.

قال الأَخْفَشُ : اعْتَزَمَت العَرَبُ أَثافِىَ ، أَى : أَنَّهُم لم يتَكَلَّمُوا بِها إلا مُخَفَّفَةً.

وقَوْلُهُم : « رَماهُ الله بثَالِثَةِ الأَثافِى ». قالَ ثَعْلَبٌ : أَى رَماهُ بالجَبَلِ ، أَى : بداهِيَةٍ مثلِ الجَبَلِ ، والمَعْنَى أَنَّهُم إِذا لم يَجِدُوا ثالِثَةً من الأَثافِىِ أَسْنَدُوا قُدُورَهُم إلى الجَبَلِ.

وقد آثَفَها ، وأَثَّفَها ، وأَثْفاها.

* وقِدْرٌ مُؤَثْفاةٌ. قال :

*وصالِياتٍ ككَمَا يُؤَثْفَيْن* [٢]

* وتَأَثَّفْناهُ : صِرْنا حَوَالَيْهِ كالأُثْفِيَّةِ.

* ومَرَةٌ مُؤَثَّفَةٌ : لزَوْجِها امْرَأَتان سِواهَا ، وهى ثالِثَتُهما ، شُبِّهَتْ بأَثافِى القِدْرِ ، ومِنْهُ قولُ المَخْزُومِيَّةِ : « إِنِّى أنا المُؤَثَّفَة المكَثَّفَةُ » [٣]. حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ، ولم يُفَسِّرْ واحدةً منهما.

* والإثْفِيَّةُ ـ بالكسرِ ـ : العَدَدُ والجَماعَةُ من الناس.

قال ابن الأعرابىّ فى حديث له ـ : « إِنَّ فى الحِرْمازِ اليَوْمَ لثَفِنَةً إِثْفِيَّةً من أَثافِى النّاسِ صُلْبَةً » ، نَصَبَ إِثْفِيَّةً على البَدَلِ ، ولا تكونُ

[١] البيت للخنساء فى ديوانها ص ٣١٨ ؛ ولسان العرب (فثأ) ؛ وتاج العروس (فثأ) ، (فثى).

[٢]الرجز لخطام المجاشعى فى لسان العرب (رنب) ، (ثفا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٤٩) ؛ وتاج العروس (ثفا).

[٣] قال ثعلب : إنما هى المكثفة المؤنفة. فالمكثّفة : المحكمةُ الفرج. والمؤنّفة : التى قد استؤنفت بالنكاح أولاً. اللسان : (كثف).