* وبَلَدٌ أَنِيثٌ : سَهْلٌ ، حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ.

ومِن كلامِهم : بَلَدٌ أَنِيثٌ دَمِيثٌ : طَيِّبُ الرَّيْعَةِ ، مَرْثُ العُودِ.

وزَعَمَ ابنُ الأَعْرابِىِّ أَنّ المَرْأَةَ إِنَّما سُمِّيَت أُنْثَى من البَلَدِ الأَنِيث ، قالَ : لأَنَّ المَرْأَةَ أَلْيَنُ من الرَّجُلِ ، وسُمِّيتْ أُنثىَ للِينِها. فأَصْلُ هذا البابِ ـ على قَوْلِه ـ إِنَّما هُو الأَنِيثُ الَّذِى هو اللَّيِّنُ.

* وحَدِيدٌ أَنِيثٌ : غَيْرُ ذَكَرٍ.

* والأَنِيثُ من السُّيُوفِ : الَّذِى من حَدِيدٍ غيرِ ذكَرٍ.

وقِيلَ : هو نَحْوٌ من الكَهامِ. قال صَخْرُ الغَىِّ :

والمُؤَنَّثُ : كالأَنِيثِ. أَنْشَد ثَعْلَبٌ :

* وسَيْفٌ مِئْناثٌ ، ومِئْناثَةٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ : تَأْنِيثُه على إِرادَةِ الشَّفْرَةِ ، أَو الحَدِيدَة ، أَو السِّلاح.

الثاء والفاء والهمزة

ث ف أ

* ثَفَأَ القِدْرَ : كَسَر غَلَيانَها.

* والثُّفّاءُ : الخَرْدَلُ ، واحِدَتُه : ثُفّاءَةٌ ، بلُغَةِ أَهْلِ الغَوْرِ.

وقِيلَ : بَلْ هُو الخَرْدَلُ المُعالَجُ بالصِّباغِ.

وقيل : الثُّفّاءُ : حَبُّ الرَّشادِ.

وقِيلَ : الحُرْفُ.

واحِدَتُه ثُفّاءَةٌ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ ، وهمزَتُه تَحْتَمِلُ أَن تكونَ وَضْعًا ، وأَنْ تكُونَ مُبْدَلَةً من ياءٍ ، أَو واوٍ ، إِلّا أَنّا عامَلْنَا اللفْظَ ، إِذ لم نَجِدْ له مادَّةً.

[١]البيت لصخر الغىّ الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٢ ؛ ولسان العرب (أنث) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٤٦) ؛ وتاج العروس (أنث).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أنث) ؛ وتاج العروس (أنث).