عُقْدَةَ الرِّشاءِ ، واحِدَتُه : أَثْلَةٌ ، وجَمْعُه : أُثُولٌ ، كتَمْرٍ وتُمُورٍ. قال طُرَيْحٌ :
ما مُسْبِلٌ زَجِلُ البَعُوضِ أَنِيسُه
يَرْمِى الجِراعَ أُثُولَها وأَراكَهَا[١]
قالَ : ولسُمُوِّ الأَثْلَةِ واسْتِوائها ، وحُسْنِ اعْتِدالِها شَبَّهَ الشُّعراءُ المَرْأَة إِذا تَمَّ قَوامُها ، واسْتَوَى خَلْقُها بها. قال كُثَيِّرٌ :
وإِنْ هِىَ قامَتْ فما أَثْلَة
بعَلْيَا تُناوِحُ رِيحًا أَصِيلَا
بأَحْسَنَ مِنْها ، وإِنْ أَدْبَرَتْ
فَإِرْخٌ بجُبَّةَ تَقْرُو خَمِيلَا[٢]
الأَرْخُ ، والإرْخُ : الفَتِىُّ من البَقَرِ.
* وأُثالُ : بالقَصِيم مِن بِلادِ بَنِى أَسَد. قالَ :
قاظَتْ أُثالَ إِلى المَلَا وتَرَبَّعَتْ
بالحَزْنِ عازِبَةً تُسَنُّ وتُودَعُ[٣]
* وذُو المَأْثُولِ : وادٍ. قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
فلمّا أَنْ رَأَيْتُ العِيسَ صَبَّت
بذِى المَأْثُولِ مُجْمِعَةَ التَّوالِى[٤]
الثاء والنون والهمزة
أ ث ن
* الأُثْنَةُ : مَنْبِتُ الطَّلْحِ.
وقِيلَ : هى القِطْعَةُ من الطَّلْحِ والأَثْلِ ، يُقال : هَبَطْنا أُثْنَةً من طَلْحٍ ، ومِنْ أَثْلٍ.
مقلوبه : نأث
* نَأَثَ يَنْأَثُ نَأْثًا : أَبْطَأَ. وسَيْرٌ مِنْأَثٌ : بَطِىءٌ ، قالَ رُؤْبَةُ :
*واعْتَرَفُوا بَعْدَ الفِرارِ المِنْأَثِ* [٥]
مقلوبه : أ ن ث
* الأُنْثَى : خِلافُ الذَّكَرِ ، والجمعُ : إِناثٌ.
[١] البيت لطريح فى لسان العرب (أثل) ؛ وتاج العروس (أثل).
[٢] البيتان لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٩١ ؛ ولسان العرب (أثل).
[٣]البيت لمالك بن نويرة فى لسان العرب (ودع) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٣٦) ؛ وليس فى ديوانه ولمتمم بن نويرة فى ديوانه ص ٩٤ ؛ وتاج العروس (ودع) ، (أثل).
[٤] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٢٨ ؛ ولسان العرب (أثل) ؛ وتاج العروس (أثل).
[٥] الرجز لرؤبة فى لسان العرب (نأث).