يُكَلِّفُنِى الحَجّاجُ دِرْعًا ومِغْفَرًا
وطِرْفًا كَرِيمًا رائِعًا بثَلاثِ
وسِتِّين سَهْمًا صِيغَةً يَثْرِبيَّةً
وقَوْسًا طَرُوحَ النَّبْلِ غيرَ لَباثِ[١]
وإِنَّ المَجْلِس ليَجْمَعُ لَبِيثَةً من النّاسِ : إِذا كانُوا من قَبائِلَ شَتَّى.
مقلوبه : ب ل ث
* البَلِيثُ : نَبْتٌ. قالَ :
رَعَيْنَ بَلِيثًا ساعَةً ثم إِنَّنا
قَطَعْنا عَلَيْهِنَّ الفِجاجَ الطَّوامِسَا[٢]
الثاء واللام والميم
ث ل م
* ثَلَمَ الإناءَ والسَّيْفَ ، ونحوَه يَثْلِمُه ثَلْمًا ، وثَلَّمَه ، فانْثَلَمَ ، وتَثَلَّمَ : كَسَرَ حَرْفَه.
* والثُّلْمَةُ : فُرْجَةُ الحَرْفِ المَكْسُورِ.
* والثَّلَمُ فى الوادِى : أَنْ يَنْثَلِمَ جُرْفُه. وكذلِكَ هو فى النُّؤْىِ ، والحَوْضِ.
* والثَّلْمُ (فى العَرُوضِ) : نَوْعٌ من الخَرْمِ. وهُو يكونُ فى الطَّوِيلِ والمُتَقارَبِ.
* وثُلِمَ فى مالِه ثَلْمَةً : إِذا ذَهَبَ منه شَىْءٌ.
* والأَثْلَمُ : التُّرابُ والحِجارَةُ كالأَثْلَبِ ، عن الهَجَرِىِّ. لا أَدْرِى أَلُغَةٌ أَم بَدَلٌ. وأَنشد :
أَحْلِفُ لا أُعْطِى الخَبِيثَ دِرْهَمَا
ظُلْمًا ولا أُعْطِيهِ إِلّا الأَثْلَمَا[٤]
* ومُثَلَّمٌ : اسمٌ.
* والثَّلْماءُ : مَوْضِعٌ.
* والثَّلَمُ : مَوْضِعٌ أَيضًا. قالَ جَرِيرٌ :
هَلْ رامَ أَمْ لَمْ يَرِمْ ذُو الجِزْعِ فالثَّلَمُ
ذَاكَ الهَوَى منكِ لا دانٍ ولا أَمَمُ[٥]
أَرادَ : ذاكَ المَهْوِىُّ ، فوضَعَ المَصْدَرَ موضِعَ المَفْعُولِ. ويُرْوَى : « فالسَّلَمُ ».
[١]البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (لبث) ، (طرح) ؛ وتاج العروس (لبث) ، (طرح) ؛ والمخصص (١٤ / ١٨).
[٢]البيت لعبادة العقيلى فى تاج العروس (ثلب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ثلب) ، (بلث) ؛ والمخصص (١٠ / ٢٠١) ؛ وتاج العروس (بلث) ، وقد تقدم.
[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثلب) ، (ثلم) ؛ وتاج العروس (ثلب) ، (ثلم).
[٤] البيت لزهير فى لسان العرب (ثلم) ؛ وتاج العروس (سلل) ، (ثلم).