* وجَمَلٌ ثِلْبٌ : مُنْتَهِى الهَرَمِ ، مُتَكَسِّرُ الأَسْنانِ. والجَمْعُ : أَثْلابٌ. والأُنْثَى ثِلْبَةٌ.

وأنْكَرها بَعْضُهم ، وقالَ : إِنَّما هى نابٌ.

وقد ثَلَّب تَثْلِيبًا.

* والثِّلْبُ : الشَّيْخُ ، هُذَلِيَّةٌ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو المُسِنُّ ، ولم يَخُصَّ بهذه اللُّغَةِ قَبِيلَةً من العَرَبِ دُونَ أُخْرَى.

وأَنْشَدَ :

*إِمّا تَرَيْنِى اليَوْمَ ثِلْبًا شاخِصَا* [١]

الشّاخِصُ : الَّذِى لا يُغِبُّ الغَزْوَ.

* وبَعِيرٌ ثِلْبٌ : إِذا لم يُلْقِحْ.

* وثَلِبَ جِلْدُه ثَلَبًا ، فهو ثَلِبٌ : دَرِنَ.

* والثَّليب : كَلأُ عامَيْنِ أَسْوَدُ. حكاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عن أَبى عَمْرٍو ، وأَنشد :

* والإثْلِبُ ، والأَثْلَبُ : التُّرابُ والحِجارَةُ. وفى لُغَةٍ فُتاتُ الحِجارَة.

* وبفِيهِ الإثْلِبُ ، والأَثْلَبُ : أَى التُّرابُ والحِجارَةُ ، قالَ :

بفِىَّ مُتَّصِلٌ بقوله : « أُهْدِى » ثم اسْتَأْنَفَ فقالَ : « لهُ الدَّهْرَ إِثْلَبُ من إِهْدائِى إِيّاها ».

وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : « الإثْلِبَ لكَ والتُّرابَ ». قالَ : نَصَبُوه كأَنَّه دُعاءٌ ، يُرِيد كَأَنَّه مَصْدَرٌ مَدْعُوٌّ به ، وإِن كانَ اسْمًا ، كما تَقَدَّمَ ذلكَ فى الحِصْحِصِ والتُّراب ، حِينَ قالُوا : « الحِصْحِصَ لك والتُّرابَ ».

* والثَّلِيبُ : القَدِيمُ من النَّبْت.

* والثَّلِيبُ : نَبْتٌ ، وهو من نَجِيلِ السِّباخ. كِلاهُما عن كُراعٍ.

[١]الرجز لأبى العزيب النصرى فى لسان العرب (وبص) ؛ وتاج العروس (وبص) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٨٧).

[٢]البيت لعبادة العقيلى فى تاج العروس (ثلب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ثلب) ، (بلث) ؛ والمخصص (١٠ / ٢٠١) ؛ وتاج العروس (بلث).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ثلب).