الثاء واللام والنون

ن ث ل

* نَثَلَ الرَّكِيَّةَ يَنْثِلُها نَثْلاً : أَخْرَجَ تُرابَها.

واسْمُ التُّرابِ : النَّثِيلَةُ ، والنُّثالَةُ.

* ونَثَلَ كِنانَتَه نَثْلاً : اسْتَخْرَجَ ما فِيها من النَّبْلِ.

* ونَثَلَ الفَرَسُ يَنْثُلُ : وهو مِنْثَلٌ : راثَ. قال :

*مِثَلٌّ عَلَى آرِيِّه الرَّوْثُ منْثَل* [١]

وقد تَقَدَّم « مِثَلٌّ ».

* والنَّثِيلُ : الرَّوْثُ ... ولَعَمْرِى إِنّ هذا لممّا يُقَوِّى رِوايَةَ من رَوَى « الرَّوْثَ » بالنَّصْبِ.

* ونَثَلَ اللَّحْمَ فى القِدْرِ يَنْثِلُه : وَضَعَه فيها مُقَطَّعًا.

* ومَرَةٌ نَثُولٌ : تَفْعَلُ ذلك كَثِيرًا.

أَنْشَدَ ابن الأَعْرابِىِّ :

أَى : أَبْشِرِى بهذِه الشَّحْمَةِ المَجْمُولَةِ ، الذّائبةِ فى حَلْقِكِ. وهذا تَفْسِيرٌ ضَعِيفٌ ؛ لأَنَّ الشَّحْمَةَ لا تُسَمَّى جَمُولاً ، إِنّما الجَمُولُ : المُذِيبَةُ لَها. وأَيْضًا فإِنَّ هذا التَّفْسِيرَ الَّذِى فَسَّر به ابنُ الأعْرابِىِّ هذا البَيْتَ إِذا تُؤُمِّلَ كانَ مُسْتَحِيلاً.

* والنَّثْلَةُ : الدِّرْعُ عامَّةً.

وقيلَ : هى الواسِعَةُ منها.

* ونَثَلَ عَليهِ دِرْعَهُ يَنْثُلُها : صَبَّها.

* والنَّثْلَةُ : النُّقْرَةُ التى بَيْنَ السَّبَلَتَيْنِ فى وَسَطِ ظاهِرِ الشَّفَةِ العُلْيا.

* وناقَةٌ ذاتُ نَثِيلَةٍ ، بالهاء : أَى ذَاتُ لَحْمٍ.

وقيل : ذاتُ بَقِيَّةٍ من شَحْمٍ.

[١]البيت لمزاحم العقيلى فى ديوانه ص ٣٠ ؛ وتاج العروس (نثل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ثلل) ، (نثل) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٨٩) ؛ والمخصص (٦ / ١٦٢).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جمل) ، (نثل) ؛ وتاج العروس (بول) ، (جمل) ، (نثل).