الثاء والفاء
ف ث ث
* الفَثُ : نَبْتٌ يُخْتَبَزُ حَبُّه ، ويُؤْكَلُ فى الجَدْبِ. حَكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَد لأَبِى دَهْبَلٍ [الجُمَحِىِ] :
حِرْمِيَّةٌ لم يَخْتَبِزْ أَهْلُها
فَثّا ، ولم تَسْتَضْرِم العَرْفَجَا[١]
وقيلَ : الفَثُ : من نَجِيلِ السِّباخِ ، وهُوَ من الحُمُوضِ ، يُخْتَبَزُ ، واحِدَتُه فَثَّةٌ ، عن ثَعْلبٍ.
وقال ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو بَزْرُ بَعْضِ النَّباتِ ، وأَنْشَد :
عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالفَثِ
(م) وإِيضاعُها القَعُودَ الوَساعَا[٢]
* وتَمْرٌ فَثٌ : مُنْتَثِرٌ ، ليس فى جِرابٍ ولا وِعاءٍ ، كبَثٍّ ، عن كُراعٍ.
* وفَثَ الماءَ الحارَّ بالبارِدِ ، يَفُثُّه فَثّا : كَسَرَه وسَكَّنَه ، عن يَعْقُوبَ.
الثاء والباء
ب ث ث
* بَثَ الشَّىْءَ ، يَبُثُّه ، ويَبِثُّه ، بَثّا ، وأَبَثَّه فانْبَثَ : فَرَّقَه فتَفَرَّقَ وكَذلك بَثَ الخَيْلَ [فى الغارَةِ] يَبُثُّها بَثّا ، فانْبَثَّتْ.
* وانْبَثَ الجَرادُ فى الأَرْضِ : انْتَشَر.
* وتَمْرٌ بَثٌ : إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه ، فتَفَرَّقَ.
وقيلَ : هو المُنْتَثِرُ الَّذى لَيْسَ فى جِرابٍ ، ولا وِعاءٍ كفَثٍّ.
* وبَثْبَثَ التُّرابَ : اسْتَثارَه وكَشَفَه عمّا تَحْتَه. وفى حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ : « فلمّا حَضَر اليَهُودِىَّ المَوْتُ بَثْبَثُوه » (٣) : أَى كَشّفُوه ، حَكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.
* وأَبَثَّه الحَدِيثَ : أَطْلَعَه عليه. قالَ أَبو كَبِيرٍ :
ثُمّ انْصَرَفْتُ ولا أَبُثُّكَ حِيبَتِى
رَعِشَ البَنانِ أَطِيشُ مَشْىَ الأَصْوَرِ[٤]
[١] البيت لأبى دهبل الجمحى فى ديوانه ص ٧٣ ؛ ولسان العرب (فثث) ؛ وتاج العروس (فثث) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضرم).
[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فثث) ، (وسع) ، (طحن) ؛ وتاج العروس (فثث) ، (وسع) ، (طحن).
[٣]ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٩٥).
[٤]البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٢ ؛ ولسان العرب (جوب) ، (بثث) ، (طيش) ، (رعش) ؛ والمخصص (١٥ / ٩٤) ؛ وتاج العروس (حدب) ، (بثث) ، (رعش) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (٥ / ٢٦٩).