* والثَّلاثاءُ ـ من الأَيّامِ ـ كانَ حَقُّه الثّالِثَ ، ولكِنّه صِيغَ له هذا البِناءُ ، ليَتَفَرَّدَ به ، كما فُعِلَ ذلك بالدَّبَرانِ ، والسِّماكِ. هذا مَعْنَى قَوْلِ سِيبَوَيْهِ : قال اللِّحْيانِىُّ : كانَ أَبُو زِيادٍ يَقُول : مَضَى الثَّلاثاءُ بما فِيه ، فيُفْرِدُ ويُذَكِّر. وحُكِىَ عن ثَعْلَبٍ : « [مَضَت الثَّلاثاءُ] بما فِيها » فأَنَّثَ.

وكانَ أَبُو الجَرّاحِ يَقُولُ : مَضَت الثَّلاثاءُ بما فِيهِنَّ ، يُخْرِجُها مُخْرَجَ العَدد.

والجمعُ : ثَلاثَاواتٌ ، وأَثالِثُ. حَكَى الأَخِيرَةَ المُطَرِّزِىُّ عن ثَعْلبٍ.

وحَكى ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ : لا تَكُنْ ثَلاثَاوِيّا ، أَى : ممن يَصُومُ الثَّلاثاءَ وَحْدَه.

* وشىْءٌ مُثَلَّثٌ : مَوْضُوعٌ على ثَلاثِ طاقاتٍ.

* ومَثْلُوثٌ : مَفْتُولٌ على ثَلاثِ قُوًى.

وكذلك فى جَمِيع ما بَيْنَ الثَّلاثَةِ إِلى العَشَرَةِ ، إِلَّا الثَّمانِيَة والعَشَرَةَ.

* وثَلَّثَ الفَرَسُ : جاءَ بعدَ المُصَلِّى ، ثُمَّ رَبَّعَ ، ثُمَّ خَمَّسَ.

* والتَّثْلِيثُ : أَنْ يَسْقِىَ الزَّرْعَ سَقْيَةً أُخْرَى بعد الثُّنْيَا.

* والثُّلاثِىُ : مَنْسُوبٌ إِلى الثَّلاثَةِ ، على غَيْرِ قياسٍ.

* ونَاقَةٌ ثَلُوثٌ : يَبِسَت ثَلاثَةٌ من أَخْلافِها ، وقِيلَ : هِى الَّتِى صُرِمَ أَحَدُ أخْلَافِها ، وذَلك أَنْ يُكْوَى بنارٍ حَتَّى يَنْقَطِع ، ويكونَ وَسْمًا لَها. هذه عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.

* والثَّلُوثُ ، أَيضًا : التى تَمْلأُ ثَلاثَةَ أَقْداحٍ [إِذا حُلِبت] ، ولا يَكُونُ أكثرَ من ذلك ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ. يَعْنِى ، ولا يكُونُ المَلْءُ أكثرَ من ثَلاثةٍ.

* وجاؤُوا ثُلاثَ ثُلاثَ ، ومَثْلَثَ مَثْلَثَ : أَى ثَلاثَةً ثَلاثةً.

* والثُّلاثَةُ ، بالضَّمِّ : الثَّلاثَةُ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :

هكذا أَنْشَدَه بضَمِّ الثاء « الثُّلاثَة » وفَسَّرَه بأَنَّه ثَلاثَةُ آنِيَةٍ ـ وكذا رواه « قُيِّلَتْ » بضمِّ القاف ، ولم يُفَسِّرْهُ. وقالَ ثَعْلَبٌ : إِنَّما هُو قَيَّلَتْ ، بفتحها ، وفَسَّرَه بأَنَّها الَّتِى تُقَيِّلُ الناسَ ، أَى : تَسْقِيهِمْ لَبَن القَيْلِ ، وهو شُرْبُ نِصْف النَّهارِ. والمَفْعُولُ عَلَى هذا مَحْذُوفٌ.

* وثِلْثُ النّاقَةِ : وَلَدُها الثالثُ. وأَطْرَدَه ثَعْلَبٌ فى وَلَدِ كُلِّ أُنْثَى.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ثلث) ، (ثنى) ؛ وتاج العروس (ثلث) ، (ثنى).